CHAPITRE VI. — Le Totémisme. p

Seconde étape : si les images paléolithiques ont un sens religieux, peuvent-elles s'expliquer par les idées que l'on désigne sous le nom de Totémisme ?/>. 241. I. Comment se pose le problème du Totémisme A l'Age quaternaire ? Existence du totémisme. La croyance fondamentale du totémisme : alliance d'un groupe humain avec une classe d'êtres : animaux, végétaux, choses inanimées. p. 24^. — Le totémisme animal est surtout en cause, p. 246. — Conséquence de l'alliance totémique : les tribus ou clans prennent le nom de l'animal totem, p. 246. — Le totem est la marque ethnique du clan. p. 248. — Le culte totémique ne s'adresse ordinairement à l'animal que par l'intermédiaire des emblèmes qui le représentent. />. 24c.

— L'animal est cependant l'objet de certaines interdictions : il ne doit être tué ni mangé par ses alliés humains, p. 2^0. — Totémisme et exogamie. p. 2^1. — Les deux aspects du totémisme : système religieux et système social, p. 2^2. — Le totémisme quaternaire. p. 252. — Insuffisances des preuves alléguées par M. Salomon Reinach : les animaux comestibles : la domestication des animaux. p. 2^^. — Cet insuccès ne dérime pourtant pas la question, p. 2^6.

— Les deux points d'appui de la théorie : existence d'un culte d'animaux à l'époque paléolithique ; grande extension du totémisme chez les Primitifs actuels, p. 2j6. — Deux observations importantes: totémisme et zoolâtrie ; droits de l'archéologie à juger en dernier ressort, p. 2^/. — Comment se pose, en définitive, la question du totémisme quaternaire : les traits essentiels du système sont-ils donnés à l'âge quaternaire? p. 258. — II. La REPONSE DE L'ARCHEOLOGIE. Vérifications impossibles et vérifications autorisées, p. 261. — Loi primordiale du totémisme : la différenciation des totems, p. 261. — Elle est attestée par les usages des Australiens, des Fân, des Peaux- Rouges, p, 26^. — Or, cette tendance à la différenciation n'existe pas aux temps poléolithiques. p. 264. — La cosmologie totémique n'enlève point sa force probante à cet argument, p. 26"/. — Les signes peints ou gravés sur les parois des cavernes ne sont point davantage des emblèmes totémiques. p. 26c. — Le retard des faunes figurées sur les faunes réelles ne saurait s'interpréter comme un cas de transmission des totems, p. 2^2. — L'interdiction de tuer et de manger l'animal totémique ne paraît pas avoir été en vigueur parmi les troglodytes de l'âge du Renne : il n'y a pas de tabous alimenlaires!.

420 TABLE AXALYTIOUE

/'. ^75. - — Enfin, le culte totémique se double habituellement d'un ruîte d'ancêtres. Or, les traces de ce culte, aux temps paléolithiques, demeurent incertaines, p. 2'j6. — Si les tribus de l'âge du Renne n'étaient pas totémiques, il est probable que les tribus plus anciennes ne le furent pas non plus. p. 21"/.