Réville, op. cit., p

9. Sur Textase dans les mystères en général, cf. Rohde. Psyché^ 2« éd., 315-319. — Dans les cultes orientaux, cf. De Jong, De Apuleio Isiacorum mysieriorum teste, 1900, p. 100 ; Mon, Myst. de Milhra, I, p. 323.

10. La remarque en est faite déjà par Firmicus Mat., De errore prof, relig,, c. 8.

11. PourTÉgypte, cf. ce que Strabon dit des prêtres de Thèbes (XVII, 21, § 46); au contraire, le sacerdoce d'Héliopolis était très dégénéré [Ibid., § 27). — Pour la Babylonie, cf. Strab.. XVI, 1, § 6, et infra, ch. v, n. 48.

12. Strab., Z. c : 'Avaxt6éa<jt 8s xqi 'Ep{JiTi irîjav xv xoiakTjv

NOTES AU CHAPITRE II (pP. 34-50) 261

(jo^pt'av. Pline, Hist. nat. VI, 26, § 121 : (Belus) invenior fuit sideralis scientiae; cf. Solin, 56, § 3 — CIL Vil, 759= Biicheler, Carm. epigv.y 24 : (Dea Syria) ex quis muneribus nosse contigit deos^ etc.

13. Mon. myst. Mithra, l, p. 312. — Le manichéisme apporta de même avec lui de Babylonie tout un système cosmologique. Saint Augustin reproche aux livres de cette secte d'être remplis de longues considérations et de fables absurdes sur des matières qui n'intéressent en rien le salu't.