Cf. supra, p. 152, p^l

37. Goethe, ayant fait en 1784 l'ascension du Brocken par un ciel radieux, exprima son admiration en écrivant de mémoire les vers (II, 115) : Quis caelum possit, nisi caeli munere, nosse Et reperire deum, nisi qui pars ipse deorum est?; cf. Brief zu Frau von Stein, n° 518, éd. Schôll, 1885, cité par Ellis, Nocles Manilianae, p. viii.

38. Cette idée, exprimée par les vers de Manilius (n. 37), se trouve déjà antérieurement dans le iSomniwm Scipionis de Cicéron (III, 4); cf. Macrobe, Comment,^ I, 14, §16 [Animi societaiem cum caelo et sideribus habere commu-

NOTES AU CHAPITRE VII (pP. 213-217) 315

nem)] Firmicus Mat., Asirol.^ I, 5, § 10. —Elle remonte à Posidonius qui faisait de la contemplation du ciel une des sources de la croyance en Dieu ; cf. Capelle, Jahrb. fur das klass, Altertum, VIII, 1905, p. 534, n. 4.

39. Vettius Valens, lX,S{Cat,codd. aslrol, V, 2, p. 123, 11), VI, prooem. [ibid,^ p. 34, p. 35, 14); cf. les passages de Philon réunis par Cohn, De opificio mundi, c. 23, p. 24, et Capelle, l. c,