L IXDIVIDL"ALI<ME RELIGIEUX

Des jours viennent, dit kihvé...

En ces juurs-là on ne dira plus :

« Tes pères ont man«i^é des raisins verls,

Et les dents des enfants en sont agacées, w

Mais chacun mourra pour ses propres iniquités;

Tout homme ([ui mangera des raisins verts,

Ses dents en seront agacées. [31, 27-30.]

La vie morale et religieuse de l'individu est désormais indépendante de celle de la nation : la religion cesse d'être une fonction sociale ; elle devient une alliance entre Dieu et iàme. Et du coup s'avive dans les cœurs le sentiment de la responsabilité individuelle ; du coup, jaillit de ces cœurs troublés la prière intime qui converse avec Dieu.

Tu le sais, laiivé ! Souviens-toi de moi, Visite-moi et venge-moi de mes persécuteurs; i*rends soin de moi; ne retarde pas ton courroux : Sache ({ue c'est pour toi que je perte l'opprobre ; [rées; Dès que tu mas communiqué tes paroles, je les ai dévo- Elles sont devenues la joie et l'allégresse de mon cœur... Je ne me suis point assis dans rassemblée des rieurs.

sentiment personnel. Malgré tout, le Deutéronome relève encore de ridée nationale religieuse: l'individualisme de la piété qui déjà s"y fait jour est uni à lamour des in^^titutions nationales religieuses; c'est le dernier manifeste, la dernière tentative du lahvéisme national. Pour le Deutéronome comme pour tous les Prophètes, c'est le peuple juif, non l'individu, qui est en rapport avec lahvé. Voir cependant Lohr : Sozialismus luid Individuaiismiis im A. r.,190G. Giessen. — Dans le Document sacerdotal, l'individualisme de la piété s'unit à l'amour des institutions ecclésiastiques: dans Jérémie il api)araît, si j'ose ainsi dire, à l'état pur. Voir infra, les Psaumes.

272 l.\ KELK.ION Jl IVK

Pour III \ ï\\ ni .y la y;ait'lr ;

Sous la niaiujc im* suis assis solitaire,

Car lu m'avais r('m[)li lic «'ourroux.

Poui(|u«>i ma soufirancc esl-i'llc continuelle,

Kt ma |»laii' douloureuse rebelle à la guéris(»n f

Sei'ais-lu pour moi ((►mme un ruisseau Irompcur.

Connue «les eaux qui disparaissent?...

•le serai avec loi pour le secourir ri le délivrer, dit lahvé.

•Il" le driivieiai de la main des méchants

Kt je le rai heU-rai de la main di's violents 15, r.»-2l.^

Mais riminilialiitii du jieuplc «'lu ne saurai! «Iiii-er toujours. In Isi.nl nouveau paraîtra (pii fera la v<donté du Seigneur, et (jnaii nom de lahvé les nations béhiroul.

i>cs jours vienneni, dil lahvé

où je susciterai a ha\i(l uii tremn' juste :

il réj^nera en r«ii, 3-5]

il sera sa|j:e el fera droit et justice dans le pays. 23,

Des jours vienneni, dit lahvé, Juda]

où je ferai avec la mais m d'Israël et la maison de

une alliance nouvelle...

je mettrai ma loi au dedans d eux

et je récrirai sur h^ur cœur...

ils me connaîtront tous... 44.]

et je ne me souviendrai i)lus de leur.s péchés. [31 . 31-

Les nations qui oppriment Israël seront exterminées^ ; puis, elles se eonvertirontà leur tour :

toutes les nations s'assemblei'ont, an jiom di» lahvé, dans .lérusahMii,

F. ISRAËL NorvEAi; 273

cl ('Iles ncsuivioiit plus l'obsliiKiliuii de Iciii- ni.iuvai.s elles se diront bénies en lahvé, ^œiir 3, 1.];

et se •rlorifioront on lui '4. 2].

A riKMiro où tout paraît consommé^ voici revenir r(\spérancc mystérieuse que déjà chantait Isaïe, Au moment où se déchire l'ancienne alliance, voici qu'est aiiiionrée une alliance nouvolle.