CARTELS

gnage de Tacite qui, dans sa « Germanie », paragraphe XX, ne parle pas de privilège de masculinité qu'il n'aurait pas manqué de souligner, puisqu'à Rome déjà, les femmes et les héritiers mâles n'étaient pas toujours placés sur le même pied. Donc ce privilège n'existe pas chez les anciens Germains.

Quant aux Visigoths, il est évident qu'il y a chez eux égalité des sexes. Certes on peut objecter que ce système a été surtout adopté par les Visigoths sous l’influence du droit romain. Leur loi, ne l'oublions pas, est très romanisée. Les termes mêmes qu'elle emploie sont souvent d’une élégance, d'une concision aussi, inconnues des autres textes barbares : « quos propinquitas naturae consociat haereditariae successionis ordo non dividat ». Mais monsieur Glasson répondra que la législation wisigothique n’a dû emprunter que ce quin’était pas en opposition trop complète avec ses propres tendances. « Il faut bien admettre, écrit-il, que si ce système d'égalité parfaite avait été en contradiction avec les mœurs et les usages des Barbares, il n'aurait pas aussi facilement passé dans la loi des Visigoths. » Le privilège de masculinité, inconnu dans le monde germanique, ne se rencontre donc pas davantage dans le monde wisigothique. Il n'apparaît que progressivement dans les différentes lois germaniques. Les lois barbares les plus anciennement rédigées, la loi Salique et la loi Ripuaire, consacrent le principe de l'égalité entre les hommes et les femmes pour toute la succession, sauf le « seliland », c’est-à-dire la terre des aïeux Les femmes supportent donc déjà une grave restriction, mais celle-ci est encore accrue dans les lois postérieures des Alamans, des Bavaroïs et des Bourguignons. Tandis que le droit franc les admet en concours avec les fils, sauf exception pour la terra aviatica, ces diverses lois admettent l’exclusion des filles par les fils, non seulement sur la terre maïs encore sur tous les biens : les filles néanmoins priment les parents collatéraux.

Enfin la loi des Thuringiens, dont la rédaction est la plus récente, se montre d'une sévérité toute particulière vis-à-vis des filles Elles sont exclues de la succession, non seulement