VI. — Une interprétation du P. Hurter

C’est dire qu’il faut écarter l’interprétation donnée communément, par les théologiens, de l’imposition des mains prescrite dans la lettre à Lucius dePavie. Le P. Hurter 3 voit, dans ce texte, la doctrine actuelle de la reviviscence de la grâce. Comme on le sait, d’après la doctrine catholique, les sacrements communiquent la grâce habituelle aux chrétiens « non ponentibus obicem ». Par exemple, l’ordination reçue dans les conditions

réitérée. En un mot la forma sacramenti du diaconat paraissait moins garantie que celle des ordres supérieurs. A cet égard, Graticn a entrevu la vérité.

1. Il est fourni par le cérémonial des ordinations de Goslar et d’Heilig’enstndtdont il est question plus loin, p. a 5 ç). Les clercs ordonnés pendant le schisme par un évêque consacré intra Ecclesiam ont été réconciliés par un rite plus simple que celui employé pour les clercs ordonnés par un évêque consacré extra Ecclesiam : fait qui prouve qu’Urbain II faisait une différence réelle entre ces ordinations, mais que celle-ci, ne relevait pas des catégories de validité et de nullité. Cf. aussi un autre indice, plus loin, p. 244.