Ibid., fol. ao r

a. Il s’agit d’Huguccio, ancien professeur de Bologne et évêque de Pise.

3. Cette Somme est contenue dans plusieurs manuscrits. Les plus anciens (xnr-xiv® s.) : celui de la Bibl. Nat., lat. 14524 et celui de la Bibl. de Bruges, n. 247 attribuent l’oeuvre ù Robert de Courçon. Les ms. 1175 de Troyes et 62 d'Arras sont anonymes. Les ms. Bibl. Nat. lat. 3a58 et 325 q attribuent l’œuvre ù Pierre le Chantre; et le ms. 3203 du même fonds, ii Simon de Tournai. Cette Somme n’est pas de Pierre le Chantre, puisqu’il est question de sa mort à un endroit. Cette Somme est bien plutôt de Robert de Courçon que de Simon de Tournai. Cf. B. Hauréàu, Notices et extraits de quelques manuscrits latins de la Bibl. Nat., t. I, p. 1G7-185, Paris, 1890.

4. Bibl. Nat. lat. 3203 , fol. 278 v. et 379 r. (xv* siècle).

L’ENSEIGNEMENT A PARIS

Cependant la théorie de Rufin et de Jean de Faenza avait encore des partisans à Paris. Elle est adoptée par Simon de Tournai, maître de l’Université de Paris, qui écrivait la Summa de sacramentis dans les vingt premières années du xin° siècle :

Queritur an sacerdos exeommunicatus vel hereticus ab ecclesia precisus confieiat... Sive scismaticus, sive hereticus vel exeommunicatus nihilominus conficit, si in conficiendo servat formam ecclesiasticara, et secundum formam ecclesiasticam in ecclesia fuerit ordinatus vel ab eo qui consecra twnem in ecclesia receperit. Semel enim sacerdos non degradatione nec excommunicatione nec heresi vel scismate potest non esse sacerdos L

Guillaume d’Auxerre, maître de PUniversité de Paris (f ia 3 i), écarte la théorie française de la nullité des sacrements administrés par un excommunié :

Ultimo queritur utruin heretici ordinent aut non et vere conficiant... Ad hoc solvunt quidam sicut habetur in Sententiis, quod distinguendum est inter hereticos. Sunt enim quidam heretici precisi ab ecclesia, quidam non precisi... Sed quod solutio nulla sit probatur. .. Dicimus ergo quod si heretici servent formam ecclesie, sive sint precisi sive non, vera sacramenta dant *...

Frère Roland de Crémone est le premier des Frères Prêcheurs qui ait obtenu la licentia docendi à l’Université de Paris (1229). Il a enseigné à Paris et à Toulouse 3 . Le ms. 790 de la bibliothèque Mazarine contient les Conclusiones M agis tri Rolandi super IV libros senlenliarum. Quant à la validité des sacrements, elles contiennent la doctrine qui allait prévaloir dans les écoles du moyen âge :

Consequenter queritur utruin illi qui receperunt veros ordines in ecclesia et fuerunt veri episcopi, sed facti sunt scismatici et heretici, utrum existenttes in heresi vere ordinent, et veros tradant ordines. et utrum vere confitian. Videtur quod non, quia auctoritates dicunt Maledicam benedictionibus vcstris ...

Sed contra dicunt omnes sancti quod heretici vere baptizant. Ergo eadem ratione veie confitiunt; ergoeadem ratione vere ordinant. Ita... dicit Gregorius quod sicut baplizati ab hereticis iteruin non baptizantur, ita ordinati ab hereticis iterum non ordinantur.

Puis Roland écarte une opinion différente. Ce n’est pas celle des maîtres de Bologne héritiers de Roland, de Rufin et de Jean