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Le Patmos de Luther acheva l'œuvre du cimeterre de Mahomet. Les dieux de Rome branlèrent sur leur socle; leur vermine corrompit Tair.
La pensée proclama le droit du libre examen.
Le pamphlet brilla d'éloquence et d'indignation ; il avait des martyrs à venger
Loyola-hisiorien paraît; les faussaires sont sacrés.
Le trône sépare sa cause de ses glabres panégyristes théocratiqueSé
Il fonde la Fronde; le pamphlet parle fait.
Les historiens de la race avachie se font les sigisbées de la royauté.
La corruption se continue.
La glorification des crimes et des infamies monarchistes devient un sacerdoce.
On crie la charge plantureuse d'historiographe; les histrions de la plume font rougir les histrions des tréteaux publics.
\ l'absolu clérical succède l'absolu royal; la
re de cachet, Texil, la torture et l'in-paca
iplacent le bûcher.
-.es parlements tiennent la place des inquisi-
DE l'histoire de FRANCE 11
leurs; les cours de justice sont des assises d'assassins.
Le caractère de la vénalité littéraire était ignoble. .
Voltaire consacra l'école des thuriféraires.
Une pituite salivaire le fit apostasier son rôle de brillant goujat; il se fit philosophe par hydrophobie, ■i^vc ^ ;0 :< t \ vv ; \v . z' ^ i - :- (
Le siècle de Louis XIV cloue le philosophe au pilori.
L'heure du châtiment sonna.
Le délirium révolutionnaire fit un cloaque de l'ordure du passé; cloaque sanglant.
Le présent se nomma la boue.
La fumée de la poudre épura Tair.
Les chroniques monacales et thuriféraires servirent de bourres aux fusils.
La corruption voltairienne coula dans le sang deTadepte; comme le maître il fabriqua l'idole.
Il fut sectaire.
Les responsabilités se déplacent.
Avant, la France; c'est l'exploitation.
Pendant, c'est l'inconscience.
Après, c'est le citoyen responsable.
Ses fautes sont celles de ses éducateurs.
Les éducateurs furent canailles.
Ils lui firent adorer Tidole; les goujats eurent des autels; la boue fut glorifiée.
Cette greffe de la courtisanerie voltairienne anesthésia l'idée.
De cet excès de Tidolâtrie dé Thomme par rhomme, surgit le dieu; idole colossale.
Le corse Buonaparte riva la pensée à un râtelier d'armes.
C'était le châtiment.
L'histoire est eunuque; l'ablation des tç^ticules de l'historiographe par Tlmperator.
Les reptiles émergent et émargent.
Cela dura quinze ans.
Le tonnerre écrasa l'idole.
Salve ^ César!
Les sternpraires se plongent da:.s le bénitier.
Les charançons couvrent la France.
La mascarade de l'absolutisme réveille la pensée.
La charte consacre son droit à la vie.
Jésuitisme!
esticules
DE l'histoire de FRANCE 13
L'absolutisme d'Etat s'était couvert du voile de la Liberté.
Loyola préside à la doctrine; le dogme gouvernemental.
Il empoisonne TUniversité.
La Restauration, la monarchie hybridée d'absolutisme de Charles X, celle du j'm'enfoutisme de Juillet, la République de 1848, TEmpire des trabucaires, et la III» République sont, de par la doctrine, la vérité universitaire.
Comprenne qui peut!
Crétinisme ou fumisterie !
Nous penchons pour cette dernière hypothèse.
Les fumistes ont régenté la France.
Ils sont légion.
La démonstration est flagrante.
La fumisterie; c'est la doctrine.
C'est une belle industrie.
Industrie du parapluie et de la croix.
La croix remplace la hournif aille.
Les cancres acquittent les factures avec la
croix.
La croix aux cancres !
14 r.ES RÉQUISITOIBES
Maïs s'ils sont la fumisterie, ils sont aussi la lèpre.
La croix est léprosée.
Frère Jonathan et frère Pancrace en sont marqués; Bilboquet et Cartouche aussi.
Glissons.
C'e^t une simple tache, un objet escroqué, Montrant à tous les yeux un coquin bien marqué.
In hoc signo vinces.
Le ruban violet aux auvergnats.
Lti croix aux apostats !
Les sympathies restent.
L'étoile du brave et de Tillustre se verdegrise dans la sébille aux vieux sous.
C'est Téclipse, visible à Paris.
Concluons !
L'industrialisme écrase l'idée; la pensée proteste.
Sa voix est le pamphlet.
Le pamphlet est le document.
Toutes les vociférations n'y changeront rj^^
DE
