I. — DE LA FOI

— Entre jamais et toujours, il y a le Temps.

— Entre partout et nulle part, il y a 1* Espace.

— Entre zéro et l’infinité, sont les nombres.

— Entre rien et tout , il y a les choses.

— Entre l’Illusion de la Foi et celle de la Raison, il y a la vérité.

La Foi et la Raison sont deux abstractions.

L’une s’appelle rien, l’autre se prétend tout.

— Quelle est entre les deux la direction de la marche progressive?

— De rien à tout, évidemment; de tout à rien serait déchoir.

DonclaFoi est bien le principe d’où tout part.

Elle ne se commmande pas, parce que c’est elle qui commande.

— Elle ne s’apprend pas, parce que c’est elle qui apprend.

— Elle sort de nous et n’y peut entrer.

La Foi n’est pas de croire à ceci ou à cela, qui vient d’autre part, c’est de croire qu’elle est en nous et que nous pouvons tout par elle, parce qu’elle est le Principe de tout.

ET DE LA RAISON

« Voyez mes actes, disait le Christ, et je vous dis en vérité que si vous croyez , vous ferez plus de miracles que moi. »

Et il n’opérait que par la Foi.

Aussi ne put-il faire à Nazareth aucun miracle, parce que là on n’avait pas foi en lui.

— « Nul n’ est prophète dans son pays, » disait-il.

Et, au contraire, une femme ayant touché son manteau au milieu de la foule, sans qu’il s’en aperçût, et s’étant trouvée guérie :

4 Va en paix, ma fille, » lui dit-il , « c'est ta Foi qui t’a guérie. »

Puis, causant avec ses disciples :

« Je vous dis en vérité que si vous aviez la foi et que vous ne doutassiez point ; si vous disiez à cette montagne : ôte-toi de là et te jette dans la mer, cela se ferait. »

Cependant Jésus lui-même ne l’a pas cru, puisqu’il ne l’a pas fait.

La vraie Foi est toujours assez raisonnable pour ne pas demander le ridicule, et Jésus ne parlait ainsi que par similitude pour désigner la grande puissance de la Foi.