Théocr., Idyll. XVII; Cavedoni, Spicil. numism., p

de diverses villes par Séleucus Nicator, quelques-unes des fables qui contribuérent P »:10C1q q

à rendre aigle populaire en Phénicie. Tout comme pour la fondation d'Alexandrie

par Alexandre le Grand, l'aigle de Zeus était accouru pour désigner lPemplacement

des nouvelles cités, lorsque Séleucus voulut jeter les fondements de Séleucie, d’An-

tioche, de Laodicée. En mémoire de ce que l’aigle lui avait désigné le site que devait occuper Antioche, Séleucus fit ériger, devant l’une des portes de la ville, la statue en marbre d’un aigle aux ailes éployées : Éornse 0ù 6 œûros Déleuxoc xu} TPÔ Ts réew Ayakux Mwov rG der r. C’est l’image de cet aigle qui forme le type constant des monnaies d’Antioche sous l'empire romain.

Sur les monnaies des Séleucides de poids phénicien, l'aigle se présente sous l’un des aspects suivants :

1. Aigle debout, sans attribut ; . Aigle debout, avec une palme appuyce sur son aile droite ; . Aigle debout sur un éperon de navire, avec la même palme sur l'aile ; . Aigle debout sur un foudre ; Aïgle debout sur une palme (Catal. n° 890); . Aigle debout, avec un épi appuyé sur son aile droite (Cafal. n° 1056); . Aigle debout sur un épi (Alexandre Bala) 5. Aigle debout, avec un sceptre appuyé sur son aile droite.

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L’éperon de navire, qui sert à distinguer les pièces sorties de l'atelier de VE aPÈtÉ pris parfois pour un gouvernail; cependant, la comparaison entre la représentation de ces deux parties d’un vaisseau ne permet guère d’hésiter. Quant à la palme qu’on voit sur l’aile de l'oiseau de Zeus, si l’on se rappelle que son nom grec est poivié, on admettra volontiers qu’elle est, ici, l'emblème de la Phénicie; rien ne s’oppose aussi à ce qu’elle se rapporte à une légende analogue à celle à laquelle Pline fait allusion quand il raconte qu’à Rome, au Capitole, du temps de la guerre contre Persée, une palme poussa sur la tête de Jupiter et annonça ainsi la victoire et le triomphe des armes romainess. Sur les monnaies d'Egypte, l'aigle porte parfois sur son aile un sceptre ou une corne d’abondance à la place de la palmes. Rappelezvous aussi les monnaies achéménides qui ont pour type une chouette avec le fléau égyptien sur l'aile. La palme est avant tout un gage de victoire; on offre des palmes d’or aux conquérants ‘; sur des tétradrachmes d’Athénes de la série Charias et Héraclide, on voit un coq qui a sur l’aile une palme, embléme de sontriomphe7. Des bronzes de Pergame ont, pour revers, une chouette debout sur une palme couchée.