ROYAUME FRANC

Pour les nombreux témoignages relatifs à l’onction de Pépin en 751, il suffira de renvoyer à BOHMER-MUHLBACHER, Die Regesten des Kaiserreichs, 22 éd., p. 32. En ce qui concerne la date, voir M. TANGL, Die Epoche Pippins; Neues Archiv, XXXIX (1914), p. 259-277.

On sait que Pépin se fit oindre une seconde fois, le 28 juillet 754, par le pape : BüHMER-MUHLBACHER, p. 38 ; pour la date, Erich CASPAR, Pippin und die rômische Kirche, Berlin, 1914, p. 13, n. 2.

Pépin fut-il vraiment le premier des rois francs à recevoir l’onction ? On l'avait cru jusqu'ici à peu près unanhinement. Récemment don Germain MORIN, dans un article intitulé Un recueil gallican inédit de bénédictions épiscopales; Revue bénédictine, XXIX (1912), a

1) Cf. sur le port de la couronne dans le royaume visigoth, Felix Paxx, Die Kônige der Germanen, 1V, 1885, Leipzig, p. 530-531.

émis un doute. Dom Morin a découvert dans un ms. de Munich du 1x® siècle un rituel du sacre qu'il considère, à bon droit je pense, comme le plus ancien que l’on connaisse en pays franc (p. 188; cf. ci-dessus, p. 73, n. 1); mais comme ce ms., je le répète, est du 1x® siècle, je comprends mal comment on peut en tirer argument pour jeter un soupçon sur l’ «opinion couramment reçue », d’après laquelle «l'onction des rois par l’huile sainte. était inconnue en Gaule » à l'époque mérovingienne (p. 188, n. 3). À moins de trouvailles nouvelles,

l’«opinion couramment reçue» ne paraît pas près de devoir être abandonnée.