EN EUROPE
DE l/i47 A iÔOO.
Voir, c'est avoir; allons courir!
Vie errante • Est choèe enitraHte ; Voir, c'est avoir; allons courir!
Car, tout voir, c'est tout conquérir.
Vous avez vu plu$ d'une fois un chariot de grains perdre eu roulant une partie de la se-
mènce qu^ï renferme ; aipsi foitf tes Aôme^ du^ Siod au Nil, et du Thibet cfli Espagne* Pour fa^ ciliter leur marche, ils se divisent en lat oit. peuplades inégalement composées de soixanteti dix à deux cents inàividas.' Chaque peuplade' a son Qhef (Po/^ar), son juge (agil)) ses officiefs (jamadari), lesquels^ suïvant leur importanbd/ prennent les titres de roi (Pala), de i)rînoe*« (rata), de grandeur ou éminence (baro), etett' Occidemt ceuct de du€, de comte eft de baron. I>eur chef suprême porte celui de roi de l'É^ gypte^Mineure. Ils ctiarçeûf sur leurs chevaux leurs tentes (s'atré) , leurs outils (seule), leurs bardes (t-serule/ et les enfants trop jeunes» pour aller à pied, trop grands pour être portéssur le dos. Les femmes suspendent leur nourrissou dans un linge qui leur tombe en hamac sur les reinsvct l'enfant se retient plus souvent à ses cheveux qu'à son cou. Les hommes s'ar-» mant de leur T-sanka, hdton noueux que dans leurs jours de fête ils traRsforment en thyrs^e, en rentourant de fleurs, de feuillage ou de pampre, en souvenir de la Sanka^ corne d'abondance de Fis'nu; et quand ils l'ont ferré pour le voyage, ils l'appellent Taro-^patij fortfrère. Us jettent sur leurs épaules un havresac de cuir qui contient la pitance. Et, ainsi divi^ séSj n'ayant à craindre ni le manque de vivres,
niQ'âftuiqtJe dûM^ les ^pays qu'itsUraver Beat * tb. se mettéht enoiafche^ r5is> princes' «ft chetfs^à^ cAtevai et * Bs^a bien vêtus, et la tourbei, pél^ mSftéf derrière eux, tête et pieds nuèy avec les ctiîeh^^ea teqseV iaeefaitrire pkiae d'or et iâ corps boawrt ûq haillons. C'est ainsi que t^u IfulCaU'iH arriveiireii'Darcie, et de* la CoichMte d«û8te uwd de fîEurcrpe. Gemmeni y entrentîte? Perroime ne le sait^ personne ne les a vm. Et quelle est celte Égypte-Mineore dont le ré! prend le UtTe? gù l'ignore. Pourtant elleétcitt'eneoTe\ ew 4652, tin des titres d-Ahinet IV^ datf» sa déclaration de guerreà Jean-Gàsimti^ de Pi4ogQe. Ëst-^oer le Delta 7 Mais depuis oi»i| cédts anfs il est occupé par les Mameluks; est-^ ee^Fempire byzfeinliin de Tréfaizonde^ dont pen^ dati<t< tant de sièdes F affinité {^rut grande avec rÉgypte? Peut-être; mais, assurément, c'est la Gûtchideou ta Sîndikie. Et pour preuves, c'est, Houë l'avons^ vu, que les arrme;^ de Biùscures\ cap^léde ta GotoMde^âont la Chèvre de Site, la constellation de la Gfaèvf*e , teûant dàn^ ses pattes'diedevaMle globe du monde, et qaeles Grecjs ont appelé Seva-^sta^ synonymie du mot Aigy-pU ;• c'est ensuite qu'en ces parages dut ha^ bité- des Zaporogues et des Zendji, et que les I^âûitsi^ qui mtirchent avec les- Muttani, sont pflu^'tartarei&et africains qu'indiens. Ils senour-»
(^XSf^ à^ ratSi; tels k peu. près! qUBieest âikimindifti^i essé&kas du >G9Man>y >qiaiiiâiraiient vim mUieu des Hél)reox^ habitatent.leà eéputeres et se npurrissaîçnt idé soukis etid'animaai» liltmondes* Livrés à eux^alême8v ils ne Toat point paar Aftl?ou -peiipladesv mais par* fainiiljes ^mt simplement trois à trois; deus â/deiix et'sowi \efil même sente. Leur nom de N^tcftsion athées^ qui ne croient pas em Toty leul^ grande infério*^ ri{té en iMHnbre et en iatçlligepee, et leur type, q4ii ne ressemble enrienà œlui des Muttam^ fQffalçQt presque supposer qu'aiernlçn 'étaient^ qui^ les esclaves, et que tes Mii/&Éiivqui les coii»i4âraient cmnme» athées, ne i^ea débarras^ seront, comme de leurs cbiens de ohàsse, que lorsqu'ils - tombèrent eux* mêmes en servie tude. . : ; •
€^s ûletotsi ont les çheveuX; crépus, le teint du.Nubian.etla gloutcmnerie du Zendji; ils ne sont donc ni Multani^^ ni Râmes^ qpoiqu'ileen prennent le nom et quoique plus qu'eux encore ils aillent errants et seiib^ mais Africains; et Ton peut trouver leur origine dans ces Okarmieurs de serpents appelési Psylies par tes Grecs, Bëyùum par les Arabes, Cmidi au- Qaire et Ghagar dans le reste de TËgypte. Les Multani, au contraire, n'ont rien qui les distingue
(tes Rûmi^ fixes «tO'iiomftâes, la$^4kiiM on lusrmiff$\ aussi sonttils copfoqdus avec ceux-<;{ et eippelés eomiiie>eugt Sdsuhi en Da«eie. Comme \\^mvXToTs ou déjates, crctfant eo ToT qui e^liDiau, Jbe doogl de J\it*«vBros qui, selonflug^ Gno^tUusv a le seus de étraogeté, induirait à cf)QirQ.qu*il8«6ont )es fondateurB de cette ville ée Hqtftgrie. En Moldavie et eu Yalaquie Alexan* 4^ le Bmi ei MArcea P' ne éà contentent pas d€t leur dooner du fer pour forger et de leur l^lufer l'air et Teapace pour respirer et oôiirir à,lî'aiâe(i), ils les emploient dans leurs armées comme fargercms.qi pionniers et eu qualité de ^'êitani^x^ A^etmtvrarU gardiens de tentes ou de;.€(mnliiiea. Leohef de ces dermers fut ^noblji^j:.la obarge de.s'otlrar ou tentier est restée* en Moldo'valaqiiie un titre de cour et de noblesse et un témoignage authentique que les Rom^imini, n'ont pas toujours été, dans ces PTOd^inceSt les esclaves des colons romains. Je dirfii mâma qu'à cette époque où la chevalerie n'atmit d'autre lumière que le reflet de son armure, les Rom-munî avaient leurs mtm'ou, savaats, comme les Aornains avaient eu . leurs^ votAr oupoêteS) et que de ces v^tof' instruits tant biw queiaal dam la scie Ace 91100 d6& iitdes» des^
[\) Voy. Kogalnicéano,
cendëtot ces t^ilsftifqiii ^èrVefnt atrj($tfrd!huf dinletidtents arfx familles ribhes à^Cétxe œûitéë. Quoi qu*il en soif., les Mul tant étaient si nom*breux dans» Farinée deMârceaP% que nôUsl'éM^ vcra» dît, les Polonais, qui en ce temps dodiieût ttux Moldaves, qu'ils ne cdntfalssent' pas, le aofa de Valaques , dorinem àilx Vala^iife , qtf^ite conhafesaient mdins ettcot^*, celui' dé Muttani.
Quelques-uns d'entre eux se disant venus du pays deZo^^, on pourrait croire» ou qu'ils ont habité Zougouf^ dans le Béjapour, ou qu'il* sont de éette caste égyptienne dei^ Zocôr asBëx considérée en Égypie pour que la voix- dé ctia^ eniî d'eux valût dans les suf^ages dix voix! de soldais et qtf ils ftissent chargés^ avec les prophètes, de compter les suffrages. .
Toutes ces origines qui, S l'exception de celle des Zendji, remontent à laf race îndô-tartare, expliquent suffisamment les divers points de vue sDus lesquels lés ont dépeints les chroniqueurs de répoqiïe. Si Aventin eûft^une hêrdê de bandits^ c'est qu'il n'a vu que des Zendji, ou tout au pins que des Scolotes et des Kourgans ; si Thômasius en fait ff honnêtes et hTMMgens^ di§n&s d*êtrecfm^ c'est qu'il a réellement VQ des Rômes, des lases^ anciens Zafcindi de la Sindikie.
— im —
riôa 0 Y tânaïQdgiie d0 l^^ir arrivée. €eux qui les y:v<^Otfvemr ea l&iries confo^deot avf c trot» mi}lQ A#ménlçDB qui^ foyant comme tant d' an^ tfîe9:paApkfi5 la ^vumtéàe Jmutthek, Tinrent, en ià.46,:<^erobi9r un reftigi^en Molda^e^ et qm le priDoeAleaiandra le BociéuMit aux akii^ ^uii^id^ St|«JAYa)» s^ cpi^tate» dans ia provinqa de Bucovine.
En 1417, uQé bande considérable entre en 4rdiale et traverse le Banat de Ternes' var, sou$ les. ordres de leur roi, Sindrel, des ducs MibaU, Andrash et Panuel* du comte Ion et du cbeyalier Pétrou. Ce nom de leur roi a cela de eu^ rieui^ que, tout en indiquant leur origine $m* dique, il en fait des Hérules, dôpt le roi Sinduei fut vaincu par Narsès^ général de Justinien. Aarrivés au]( environs de Bude, ils sont interrogés sur leur UDm, leur pays et leur but. « Nous « venons d* Egypte, fait répondre Si^del ; Diisu tL a frappé notre p^ys de stérilité, et nous a ft condamnés à errer pendant sept ans par le < monde pour expier le péché de nos ancêtres « qui ont refusé Tbospltaliié h Tenfant Jésua^ « loraqu'il vint chez eu^ cbercber un refuge -tt «antre les pers^ti(Hi$.d'Hérpde. p Dana ce siècle de foi aveugle^ dont Luther- n'm pas encore ébranlé la crédulité , mais dont , au contraire.
la ci^eduUté vient cbç- i^'engraiBser tfe la chair' e% du sat)g de Foie de Bétfa^ehëmv lesprétre», IM Amee dévotes, la rdûë Marient Sigl&môdd' se trouTeot on ne peut plus satisfaits de cette té^ poDse; et ne pouvant se douter que te tfl^Mè^ duJlûfJésBS^-GhristsecQ^Bfondetdani^listci^bjrâiice de ces pèAcrins (avec »le mythe' de Tindic^ -Ite^ Cbris'fna, îls^ kmardeimeat tôus^dé» téfuoigbagéë d'intérêt et de compaèsion. D^aiUeura, cottinië^ on ignore encore «que cet isa-C^risHna est né à Mytbra, ville de la Gemma, ou du fleotë de là Naissance, au milieu des Zatha^rniHe ans aVant que Jésus-Ghrist ne naisse au milieu des Juifs; dans la vilie de fieth-lebem, bu du lac de Yie,' certes, se dit-on; Ils ont comtois utie Meti' grande ftiute^ mais à tout péché miséricorde ; et Ton aime à voir en eux 4es restes fie cedi au milieu desquels; e^eâl retirée la sainte fëtiilllé,' comme on aime à voir le olont Chative oâ'^Gàl^ vaine, l'MranwnouteOoI'^gOtbtt; où s^éVèigf^iV Jésus, la lumière dumondé. ' la misère fi la-^ quelle ils se soumettent- donne d'ailleurs uM' telle idée de leur sainteté, que Sigismotid anto^' rise ceuix qui veulent fe- arrêter à se filmer sur lies terres, et n'hésite pas à délivrer des saufsconduits à ceux qui' préftitent continuer leur pèlerinage. Pèlerin est perscynné sainte ; pèle*^ rin est encore en Occident ce qu'il est i^eslé
d^puÂs^^ êH Orieilty tm -titré sacré ({ui ihèt lë uunaBtaiimTBauda ôhâtélain^qui en felt'^sub sa route UD aeigtteuT'^odal; toute pdrte s'outre pour. lerede^Diir, ttmt toilt est i lui, toute table eat eîeime; il -ne. cûm mande pasy il inspire. o LesBômes^ qui le saluent ^profileat pleihe«^ m^t.deise.boii YQblmr jde Sigismotiâ; des nû^ acc^pt^ntdôD'bôspitalitév les acvtrés le privilège de ses saufs*- donfluits. Les premiers élisent quatre voi-vods , où ducs inilitaires, et cette oleelicm^se fait a«yec une toudhaiite naïveté. Ce i|>gt(pa&i comme le^Francs^ sar un bouclier qurils élèvent leimrs.cbefspoiur les montrer- à la fçMsle, c'est entre leurs braSf siirleut*^ cœurs; dont Ils lui CorQit un pavois. Trois foilils les enlè*venILainBi deterre^et le peuple' les proclame'ati ci^ifint : Bes'w'ta, Vivat ! Gbaoun de ces ^ebeft* reçpitdu roi, eomibe tout noble de Hongrie vie titre de « egreqiùsx » Geite cérémonie terminée; itej^e divisent par paupladés<) sams^ia conduite de;J^ur% 9r(»£YQd6.^t k> jiufidicticm dfi'leiors a§vh^\. aui^alçptows des yîllestetdes villages; et leurs quatee m^ ou pmqces établisseut leur rédi^ denc^ de ch^i^ue c^té du Danube et du Tb^ss, à Baab, à l^evientg; à. S^albyar et à Kashau. Les secoqd^.se partagi^nt 6fn d^ux brasicbes ; Fuxie, sous la conduite* des ducs Panuel^ du comte lôf^el du cbevt^lier Pétr4m^ monte vers le Nord,
franchit les CarpathQ?, travci^^sç la Rcjiliêj«iç, la §axa, }a Pologne, ^a lithij^pie, gagijiç a^io;çi les bords de la Baltique et se répwvl de \k pu Da- ^emp^k<, en §uède et çn Norv^ge^ ou gra»d nombre nnl déjà dû se r^pdre p?r les stepjpps de la Mo3Covie et de la Finlande, ^artou^ les s^i^fsconduits de Sigismond le?.. protégeât et Jleur obtieim^n^ ou le droit 4e. poser Ie^rs t^qs et de ^ fixçr, ou de^ secours pour passer putre. Jti'autre, commandée par le roi Smfleh l^^s ducs Mibirii et 4n(lra$h^ se dirige vers rOc^ide^^t. }ls ne marchent, il est vrai, qu'à petitea journées, mais comme ijis s'arrêtent raret^iiçnt plus de §ept jours dans un môme lieu, il3 ont bientôt parcouru toute ^&urop^• Ceyx qui courent 1^ bor4$ de la Baltique et de la mer du Nord, de Lunebourg à Lubek, sont au npmbre d'environ . cinq cents, tant hommes que fjsmmes et enf^pte* Us s'appellent/f^am, ou tentiçrs, comme ceux de ril^ d'^Hqq, dans rArchipel ; naais cojQime on Içs trouve fort s»lea et fort laid^^ o& le«ir donne le nom de tértars. Enclin^ au vol, encraigluant d'être arrêtés dans les villes, îlç c«np9iit hors des murs içt bivouaquent ep plein air. Us ont pour chef et pour juge un duc et un comtQ» et parmi çux il ^st des dan, gentilshommes ou barons. Quand ils se mettent en marche, les chefs vont à cheval, la foule à pied, ks femmes
et lÉfs-etïfents en chariot, avec les teïites, les outils ël les nippes. Ils changent souvent de cheVaux, et les chefs, magnifiquement vêtus, tiennent en laisse leurs chiens de chasse en manière de noblesse. Partout, SUT leur passage; ils Kicontérit aVfec variantes le €Otrte qu'ils ont fait eh Itod- *grie. (T Noos eriroris, disent-ils, pour expier «i'apostasie de nos pères. Nos évoques nous i ûùi imposé cette pénitence pour sept ans;» et, en témoignage de leur dire, ils présentent les* saufs- conduits de Sigismond et ceux que celui-ci leur a valu des magnats de Hongrie et ëes prilaces d'Allemagne. De cette façon, toute pd**te è^ouvfe devant eux ; villes épiscopalés, fflàées' fortes et châteaux des seigneurs. Ceux qui tfaversent la Saxe s'arrêtent en grand nombre à Misnie en 1418; mais ils s'y mettent tellement à Pindex par leurs vols, leurs stellioliats et leuï* lubricité, qu'ils en sont chassés par orére du prince Frédérik, comme une race de Tagsflbènds, de sorciers et de malfaiteurs (1). ' ^ Alors, tandis que leur roi Slndel chevauche par F Allemagne, se tenant, le plus qu'il peut , éloigné des villes, le duc ^tAaZf entre en Suisse avec une bande considérable , divisée en sept peuplades de deux cents individus chacune. Il
k disperse aux' aleiitoiies'dp^èe ^ é^ âotenne^ db ^lyrich et de Bode ea* Argovie; €eas quiai^ méat & Zurich^ le âO'aoûl/oêipipÉtit derwi It porte dft la ville, ^nc la f^laoei du» PréfeiU; de> A&-f liaaeT! et suri lesn bord& <lu < t ia^a th. > Us> y irestealt
sin joursv Ils y avaÂeqti'rocdntéi^ ;OQmiiie'^H ieur^ Jeluioiifide lëuar périgrîQûtioBin Nousis^ait mes 'de VtÉ^yptb,' dyaâeDt>-ils dit } ndusi eo amo$ été chassés par le «eitpin des TiH}ksv*iOr^ coiaiBe ils étaieiiit de hininesigMis; paraaiqu'tb iMra<jhqooieBt les nsages'ctarcÉieDSs qa'ila baptiaaieBt leurs Danyeaux^nésv eBtcffraieiit teusa inoirts^ mangeaient bien;, bufvaieat bieo et payaieitt><k mèiBe, persoane ne songea à les incpnéter. An dire même àe Stumpb, ils tinrent fAreie et s'en cetouraèreiiit dans leur pays qiiMd leiAM sept annéea dfexil forent expirées. Ceux àt Baden en Argovie se séparèrent en deux brati^ ches ; Tune, passe le Bœtz-berg k Textrémité du Jora, îaraveorse FÂlsace el arrive aai envi^ rons de Strasbourg dans k courant de lèl& Le l^'^DOTeaabreéeranoéesaivante, elle se trotte à Ansgbourg, au nombre ée ckiiC^iRUiite honune» et grosse A'tme légron de laides fecanea el de sales enfants. Là ils se dÂsaol exiléa de FÉgypter Minerve et se donnent^ pmr d*laatnle» dei^ina ; mais bientôt ils ne sont plus considérés que comme d'adroits filous, d'infâmes sorciefs et
de vrdîr gfeiemdë potenoe; Fautre tpairereie la Suissi^^ £i), fijanB Atre/reni8(rqaëei arrite par le fluJey^Ié'Diaiiptaînéi èiâigtemn, eniProteiMce. O^fit^b le i^ betobrs^ Coinme la Mil le > de tHtâtm
^ôelqoe «méfait, ite campent à la ^bhçoc^ dm geiia âsfgnevr^^ daai& le pré ^ ia< fialtn ret là, ptmf l^auotirtiejDiea'ert à refiemple des aufttes viHes penie9qii«)le^ilB avaientpàssé^ il leur est a^-* pônè des fiinr^s en fiuffisancei sdvcAr : deai tmipêft on toûoed de tin pur, cent peAnê^ qm« ira ' laisaeft de moutoo et quatre émines de ci«^ tfctëi fia&ft cette ititerralfe, leur chef s^iiituel^ Sàldtssar Oossa, arrivé depuis quelque letDps è Ffarenc^^ s'était présenté au Saiot^Père, et M erfin V> qni l'avait reçu oeonme un cardinal^ 161 eiv déféra le ehsipeen en grande cérémofito^'le âdjoin t419vjonr de Saim-Pierreét isfe Saint-Pàol (1).
Pendant trois ans^ H^ èémblent n^ pas bon- ^^r. Mkis, en i&SS, lé duc Mihali^ qui résidait êtusi? lesr Grisons, apprefnant qvté le pape est ft Fbrli^ lui expédie trne ambassade, à la téfede laqfieHeest le duc v^^dra^A.Efle était eompcis^e de eent bdmines. Arrivé à Bolegne le ISjnil*let) Andrash fait camper ses gens à la parce dé
' '(0 Aniial. de Florence.
Gallîera^ et va avec sa famille loger exk ville , à l'hôtel du Roi, où il se donae 1q titre de dgc d'Egypte. H y reste quinze jours» faisapt et recevant de nombreuses visites, dans lesquelles il brode sur les contes déjà faits. «J'étais chréitien, dit-il, et j'avais abjuré. Alors lerûi,dfe Hongrie s'est emparé de mes biens.; j'ai voulu rentrer en grâce et me suis fait bapiiser avec quatre mille des miens» Les autres, qui s'y sont retusés, ont été mis à mort. Pour expier ma faute, le roi m'a enjoint de courir le monde pendant sept ans, d'aller à Rom^ en demander pardon au Saint - Père et de ne rentrer qu'avec son absolution.» Il fut.pru et considéré. Le bruit s'étant répandu que sa femme est profondément versée dans l'art de la devinatiou, qu'elle peut aussi bien prédire la bonne et la mauvaise fortune, que le nombre et le sexe des enfants* à venir; si telle fille sera fidèle épouse, si tel garçon sera bon mari; et qu'il lui est aussi facile de préciser la position présenteque d'inspirer Tamour et de donner le bonheur au jeu, riches et pauvres, filles et mères, jeunes et vieux, se pressent bientôt en foule à sa demeure, impatients de livrer leurs mains à son regard scrutateur, et d'entendre sortir de sa bouche les oracles du Tarot. Comme elle*ne peut suffire à loutesles exigences, les feniniedes
sa sui(e lui viennent en aide; et, comme il leur arrive de se rencontrer avec la vérité, le peuple les respecté et les paie grassement. Cependant, quelques-uns, moins crédules, s'étonnent que Ton soit assez aveugle pour voir en eux des pèlerins, de pieux et saints personnages. « Ce ne sont, disent-ils, que des vagabonds , des mécréants qui mentent, trompent , volent et jettent l'alarme partout où ils passent. Pourquoi donc, quand il nous est défendu de voler, sous peine d'être pendus, tout leur est-il permis ? » Et ces gens-là, quoique en petit nombre, n'ont pas tort : car non-seulement il en est peu de ceux qui sont allés consulter la duchesse Andrash, qui n'aient laissé en outre du prix de sa satisfaction, qui un ruban, qui sa bourse, qui un pan de sa robe; mais les gens de leur suite, s' étant insinués dans la ville, la couraient par bandes de six à huit, entraient dans les maisons sous un prétexte d'offrir leurs services, dans les boutiques comme pour acheter , et, tandis que l'un d'eux contait ses balivernes ou marchandait, les autres s'emparaient adroitement de tout ce qui leur tombait sous la main, et se retiraient avec quelque objet qu'ils n'avaient point payé. Cette conduite leur fut fatale. Ceux-là même qui jusqu'à ce jour leur avaient témoigné le plus de bienveillance, se met-
tetitét eriêr comme ieB tutrâs, si bten qu6 dé^ fénse est Mhs d'aller les voir sôus peine' de ein-^ quante livres d'aineDdeet d'excomumnicatvon^ Bien plus, il est permis à quiconque qu'ils Otttï volé de les voler k leur tour. Quelques 6«Mo^> nais^ ayaot droit ou ni>n, profitèrent de cette' autorisation pour pénétrer de nuit dans leiu^ écurie, et leur enlever leur plus beau ehetah- Us en ont tant de regret que, pour le repren-' dre, ils restituent une grande partie de leurs laiclns. Alors chacun de dire : quelle laidô'eti maigre engeance, sale comme les porcs' tel' mangeant comme eux! En effet, & Texcèf^icn' des chefs, le reste marche veto à Tiabyssainë , » tfayant, hommes et femmes, qu'un caleçon e*' une chemise t jetant par-dessus, snuivant lai saison et le climat, une couverture de cotOB, de toile ou de bure, dans laquelle ils se drapent comme l'Espagnol dans son manteau', Vk^'^ rabe dans son bournou, le Mexicain dans m' chappe; et, comme les ancii^is esclaves^ ilS' "se couvredt d'une robe i bretelles.
Sentant donc qu'il n'a plus rien à Taire 4* Bologne^ Andrash, dtic d'Egypte, quitte cetteville lé i^^ août et se «lirîpe surForli- Arrivé» « devant cette ville, les siens, dit la chrof^ique / errent çà et là pendant deux jours comme deft bêles fauves et furieuses^, Ils se disent venus
d6ilad6,ieaiVoyés4a V^mpereuret, piréie^daut traiter avec )ea> ItaUeoa d'^1 à égiaU U^ leur riemciDdimt uoe aUiaoc^ 1^- viUe 4? Forli D'd^fiUPit pas daÂgoé répopdre à leqrs pcét#Q-*i tiimsi Jto œ dirigent 9or Romeu Reçu isn au-dÎQUoe par le pape Martin Y, le duc Audrasb répdte lia conte fait i Sigismond, exbilKi lç$ saufeH€9Ddmts qu'il te«i a racus; après avoir, répoodti au9 questioms qui lui sont adressées ^ il Aermiue eu disant : < Voici déjà çioq ans que. noua^erroûs par le monde» » Le pape qui, ni dans son langage^ ni dans la conduite des âiens^ ne vmt rien qui puisse faire suspecter la véracité de ce qu'il avaace, lui délivre, des lettres de. Caveuir qui lea autciriaent k parcqurir lesdif^ férentes contrées de T^urope 3ans crainte d*y ^tre motostéa.
.A c^e nauveiUe que lui transmet son am-« bss$adeur, le duc Mihali fait passer en Italie borda wr horde^ si bien que« en moins d*une aooée, le Piémont, les États de l'Eglise et les Deux*SiciIes en sont inondés. Malgré la pliûnte élevée contre eux par Les habitants de Bologne, leur caractèA*e de sainteté est si «géuérale*; meta élabH^ qu'ils obtiennent noU'-seiilemant le lî^repussage, mais la permission de. canaper et de SO' fixer,. ai bon leur semble. C'est. ainsi qwt pendant lo^temps ils peuvent ei^ercer leurs
difTérentes professiQn3 dans, tous les £Uits romains. I
Les Alpes franchies, -les faveurs du.pays obtenues et l'Italie conquise à. leurs^ortilég^&^le duc Mihali quitte le pauvre pays . Grison^ trar verse la Suisse et apparaît à B41e« Il a avec lai cinquante chevaux, ce qui permet d'évaluer sa troupe à cinq cents hommes, fiusés^ fainéants et vagabonds, dit ici la cbrt)nique, on les.)ais$e passer, au grand déplaisir des paysans, et . par égard au sauf-conduit de Sigismond, dontlaur chef est porteur.
En 1423, trois mille Rom-muni, sous les wdresde leur chef, Laslao ou Ladislas, c'est-àdire Louis, passent de Valaquie en Hongrie et obtiennent de Sigismond de s'établir à Zips et aux alentours des villes libres et royales, aus^ bien que sur toutes les terres de la courouDe^ afin de se trouver sous sa protection immédiate^ et, le 23 avril de la même année, l'empereur leur délivre un sauf-conduit. En 1124, le duc Mihali traverse la Westphalie, en 1425 la.Hesse et rentre en Misnie en 1426.
« L'année suivante, 1427, le dimanche d'à- <r près la mi-août, qui fut le 17 du mois, arf rivent de Paris douze d'entre eux se disai^it t pénitenciers, savoir un duc, un comte et dix f hommes, tous à cheval, lesquels se disent
très- bons chrétiens et originaires de la basse Egypte ; ils affirment avoir été cliré tiens autrefois, que d'autres chrétiens les ont subjugués et ramenés au christianisme ; que ceux tjUf s*y sont refusés ont été mis à mort, et que 'cteux au contraire qui se sont fait baptiser sorit demenrés seigneurs du pays comme devdnt sûï" leur parole d'être bons et loyaux et de garder la fbî de Jésus-Christ jusqu'à la mort ; ils ajoutent qu'ils ont roi et reine dans leur pays, lesquels demeurent en leur seigneurie, parce qu'ils se sont faits chrétiens. Et aussti, disent-ils, quelques temps après nous être faits chrétiens, les Sarrasins vinrent nous assaillir. Grand noinbre, peu fermes dans notre foi, sans endurer la guerre, sans défendre leur pays comme ils le devaient, se soumirent, Se firent Sarrasins et abjurèrent notre Seigneur; et aussi, disent-ils, l'empereur d'Allemagne, le roi de Pologne et autres seigneurs ayant appris qu'ils avaient si facilement renoncé à la foi et s'étaient faits si tôt Sarrasins et idolâtres, leur coururent sus, les vainquirent facilement, comme s'ils avaient à cœur de les laisser dans leur pays potir lefs ramener au christianisme; mais l'empereur etlesautres seigneurs, par délibération du conseil, statuèrent qu'il n'auraient
* jamiàs teirrb ealeur pays^ fiHiiisle^^pénamtp-r (< ment du pape; que pour cÉripuilS' devafijoDt « aller àRome^jqu'H y\étaient1»iU8iBU^;f9rhDds « et pélitfc et à graod^pemeipouif ieâoenfBaitQ ;> d qn'ib avaient «oofestâé ieof * péebé ; ^qlm le « papk, lee ayant ouïs; l©ur aTaildôofié^poiir ^ pénitenoe, par délibéi^atkin é^ ooaseiU dîad-» « 1er sept akis par le ibonde sacss cdoidiër^diqis < aucun lit; qu'il av^t etdonoé ij^B tout ^é^eèqqe « et labbé portaiiit crosse: lieor dooaât; uûe fois « pour toutes, dix livres tournois o<»iDme'S«l>^ « Tcolion à leurs dépenses <; qu'il leur airait m-
* mis de& lettres où tout ceci était relatË^ laur « avait donné sa bénédiction etquedepoiaciQq
déjà ils couraient le monde.
« Quelques jours aprè»^ le jofwdasainlrJeliËn « Déceitaoe, ç'ast-^^éire le 29 apût^ ^m^tje « «eommup^ lequel on oe laissa .poii»t«>eptner « ded«ui8 Paris I mais par justiâe fet h^ À: ba « CbapéUe Saint- De&îs» Leur boeabre se mon* « tait à environ cent vingt persoûne», tirnt i hoxmm^ que fenunas et «eftfoôts. il» M9iii^Dt • qu'ail quittant lejur p^ys ila étaient d^ wilte à f douae cents; que le reste était mort en ponte « avec le roi et la reine ; que ceux qui a^aàtat « survécu espéraient posséder enocM^ des 'Jhieiis « ra ce monde, car le Saiot^Pôre lew avwt
• ^pronie payB boa et finrtjte, quand ttsatmient tf'fBBbevé leur pénitence.
' « {jwatfa'âte locnsiit à La>Cbtpelike^ éà ne vil ce jdoidisptQS dofpepsà la béoédiotioo du bmiit^ tf)ta»t de SaSftt^Owis, de Paris que de ses envi-^ « iroqs ia:fi>ule accourait pour le« veit. Lieqrs « 0iifaDite,'giaFooui9 et filles, étaient on iie peut «'t}du$ habiles fai$eur9 de tours, ils aTaiebt «f p|[>e(9que tous les orciilies percées» et à cliaq«ie irioreilla un ou deux a noeeiix d'argent; et ils « ^dÔBsûent qne c^éteit gentillesse en leur pays ; « ils étaden t tr ès-noirsy avaient les cheveux cr^ v «pus* Les feDNnes étaient les plus laides et les K ploanoires qu'on pnt troir ; toutes avaient le « visage de plaie^ les cheveu noirs eomoM la « queue d'un cheval, pour toute robe une vieille ft Ûiuis$die ou'schiavina, liée sur l'épaule, par a UM oorde ou un tnorceau de drap, et dessous « • un pauvre roquet ou une ch^sftise pè^u" tout € bahUlement. Ôref, c^étaient les plus pauvres «rcf^turesqfiede mémoire dTâgeotiait janims » vues eu Praoce. Et oéadmôins leur pauvreté, « ils avaient parmi euit des sorcières qui regak*^ a déient les mains des gens et disaient & chacun K oe qui lui était an*ivé et ce qui* devait lui « 4dfV0»iF; et eHes jetaient le désordre dans tes m /«uénages, car elles disaient au tnari : Ta ^ ^muie. . . ta femiœ. , . ta femme t'a fait con,
« à la femme : Ton mari... t'a falîte... coulpe-, « et , qiiî pis est, en parlant aux gens par larl « magique, par l'ennemi d'enfer ou pan^ habî- « leté, elles vidaietit leurs bourses et emplis-
• saientles leurs; » et le bourgeois de Paria qui rend' compte de ces faits ajoute : « Et vrdiment « je ftis trois ou quatre fois pour parler à eyx, « mais oncques ne m'aperçus d'un denier de « perte ; mais ainsi le disait le peuple partout, « tant que la nouvelle en vint à Tévêquë de « Paris, lequel y alla, et même avec lui un « frère mineur, nommé le petit Jacobin, le- « quel, par le commandement de Tévêque, fit « là une belle prédication en excommuniant '^ tous ceux et celles qui ce faisaient et avaient « cru et montré leurs mains. Et convint quMIs
* s'en Allassent, et si partirent le jour de Notre- « Dame de septembre , le 8 , et s'en allèrent » vers Pontoise. »
J'ignore s'ils continuèrent loin ainsi vers le nord de la capitale, mais il est certain que teur souvenir est resté dans un des coins du département de ce nom.
11 existe en effet dans un bois près du village de Hamel et à cinq cents pas d'un monument de six pierres druidiques, une fontaine appelée Cuisine des sorciers ; et, dit la tradition, c'est là que se reposaient et se désaltéraient les 6'a-
ra maras, lesquels sont assurément les Caras'mar, c'e&trkrdive les bohémiens, sorciers et devins ambulants auxquels les anciennes chartes dui pays de Flandre accordaient le droit d'être aourris par les habitants.
. Ils ont quitté Paris, mais à leur place il en viat d'autres/et la France n'est pas moins exploitée par eux que les autres pays. On ne les voit débarquer ni en Angleterre, ni en Ecosse, ei polirtant ils sont bientôt dans ce dernier royaume plus de cent uiille (1). On les y appelle ceard etcaird, ou comme qui dirait artisans, manouvriers, parce que, ce mot écossais est déarivé du Aî-fTy samscrit d'où viennent le verbe faire , JK^-aben des Bohémiens et le latin cerdo (savetier), ce qu'ils ne sont pas. Si on ne les voit pas non plus à cette époque au nord de l'Espagne, où les chrétiens s'abritent contre la domination musulmane, c'est sans doute qu'ils se {daisent mieux au sud avec les Arabes, mais, sous Jean II, on les. distingue bien de ces derr niers, sans savoir pourtant d'où ils viennent. Quoi qu'il en soit, à partir de cette époque, ils soat généralement connus sur tout le continent européen. Une des bandes du roi Sindel s'est présentée à Ratisbonne en l/i3â, et Sindel lui-
. (\)B<mr(Hv.
iftd&. Ih j^emble ii^tr alors dé Bolièm^^ car lès BâMin»»; oubUeux àûtism delAdft qcA mëoM dbfitiés pour Egyptiens, les appi^ént Beiié^ miens. C'est sous ce noûi qu'ils reparaissent ea Fkvàweet 7 sont connus désôrmiKÊs. Bon gré; ntti gré, on les supporte. Les uns couk^eitt tes montagnes et diercbent Tor â«Ds, les< rli^fèroiv les autres forgent des fers de cbevai ei êt9 ebatnesde chiens ; ceus^nâr pins namraudenni 4|oe pèlerins, se glissent et^ lorètent parlonCi et partout volent «t escamotent. Il en est qwi prenneM le parti de se fixer et qni^ fatigués ée toujours dr€9sser et levcfr l«urs seules v socveo* sent de» tûtdeil^ buttes carrées de quatre ^ six pieds,: sous terne, et recoutertes d'uro toiltii»e de brancliageB dont Tarète, è cbeva) sor de«x poteaux en Y, ne s*élève guère à pins de deux piedi» au-dessus du sol. C'est dans cette tanière dont 11 tt^est guère resté en France dîattcre sou^nirque le nom, qne s*«nl»sse pèl^mlie tonte une famille ; c'est dune ce Imuge, qui n^a <f autre oorertnre qne la porte et un trou poor \b fumée, que le père forge, que les enfwitef aeoroupis autour du feu, font aller le soufflet» et que là mère feit aller le pot où ne bout jB^ mais que le fruit de quelques larcins; c'est dans ce repaire, où pendent, à de longs dons
^ lialSv ^w€rt«u98 '«^te*,4lippcs> ^nft bride «A
fpMiie /^i^tuiAPr dos. pioiçes et iw i»ïnie«fj ccQfiilâ, i4i$h}e4;que se dcmoeot J re»d9ZrT0u& la
yil^rK>iii CitMMelaiiie ^t teipagQ ; «'est. ià. qu'ils iiîfiQiiniiA > ouvrir teur maiiii^ blanclies et: tmm 9«isc stgftrdfl pé»âtraDt9.ck ia sibylles; c'est là fSis TaiiPi»' 8>aoliètai tqoci le boobetir se Teiidy (IWl0iiaiQjsi^onig0,se pale ; c'^t de là que^rS&e^ teofc im ^tifubaoques et le^ tireurs de^ oartear taifirobe étoile^ et Ift.bqniiet.^ipiitu do. mogî* cdea^tes tmaads et Targot, la prostltKtiûfi: et l^.b«.*«]wNartîiis Geléoti ne parait gu^e qoe irlKigt aoa.pliia tard, et ce n'est, qa'sfio milieu dt aiiMe^ aiûfant que te . grand art de la magie omOûBUce. à it^uvrir ses écoles el à pf odniro spes^graiids* bjDQïBiea^
Ttfiie «6* à peu prèa^ partout &k ils a'étabtta^ sent^ leur iinanièpe de vivre et de gagner ienr plillfikiPariacomaieè.Botagiiey à Lipi otMoame à: iÉndk^n»^ em fiapagoeet eaFsauce, eemuM em Ifokosne et en Hongrie^ T«at qu'ils a'en tûMieol è^ miffidief eo pèlerinsv qu'ils ne moh Xfs^ffmM persefiDe^ qu'ils ne courent les eampa^ giies«qa?eB bateleurss qu'as nespécoJieDtt que sur b cr44uHlé pwbftiqiBe ; tant qu'ib sent ^sex pmdenlsi pouf^ ne s'eutraBoettre qae discrète:^
ment dans les affaires du cqeur, qfi'ils se. bornent à agir sur Iqs sens par l^ur nausiqpe. qt leurs danses lascives, et qu'ils ,y fipfitteqil. mi air élégant et tendre; tant qu!ils ne^iU q^ pétulants, loquaces, querelleurs, on va àpu^ on les consulte en dépit des Âmes dévotf^,:.^ ce temps est pour eux Tâge d'or; maia.^aud le pèlerin devient yagabopd, . le iparaud^ur voleur, le forgeron incendiaire,, la sibylle, rer céleuse;. quand ils oot fatigué le mon4e. épuisé Jes bourbes, troublé .les. lieux publics; quand la dame et le page se voient trabi^ij que le châtelain continua de pçrdre.aujeu, et q^e» lu magie ayant fait des progrès, Içs ss^vi^nts .ep cet art peuvent les traiter d'ignorants,. de jongleurs et de sorciers, Ja . ct^dpUt^ les fuit, et avec elle le bonheur s'en va et la joie s'epvple:; et la haine, qui vient à sa place« leur apporte la persécution avec toutes ses transes, ses sop* pliçes et la mort. , . .
Bientôt f en effet, la raison, devçQue. ayeugle« fait revivre contre eux l'ancien préjugé des Juifs contre les chrétiens, préjugéqui» reversé plus tard par les chrétiens sur liçs Juifs, semble être celui du plus fort contre le plus fiiiblei. On les accuse donc d'enlever les. enfants pour les dévorer, comme les Égyptiens accusèrent le chrétien Horus d'avoir tué celui qu'il res-
suscita, comme les Grecs de Damas accusèrent les Juifs d'avôîr tué un des leurs pour en boire le sang; et Ton assure qu'ils préfèrent les jeunes garçons et les jeunes filles de douze à quinze ans. C'est sans doute un sûr moyen de le3 faire prendre en horreur et d'éloigner d'eux la jeunesse ; mais ce moyen est odieux ; car le peuple et l'enfant ne sont que trop crédules, et la peur, engendrant la haine, il en naît la per- «sécution. Ainsi , c'en est fait! non-seulement on les évite, on les fuit, mais on leur refuse le pain et l'eau; l'Europe est devenue pour eux les Indes, et tout chrétien s'est fait contre eux un Brahmane. En certains pays^ si quelque jeune fille , en ayaot pitié , s'approche de Tnn d'eux pour lui mettre dans la main une pièce de monnaie : c Prenez garde, ma mie, lui crie la gouvernante éperdue , c'est un Katkaan , un ogre qui viendra vous sucer le sang cette nuit pendant votre sommeil; » et la jeune fille recule en frissonnant ; si quelque Jeune garçon passe assez près d^eux pour que son ombre se dessine sur la muraille au pied de laquelle ils sont assis, où toute une famille mange ou se repose au solei! : t Au large I enfant, lui crie son pédagogue, ces Sîfigm (vampires) vont prendre vôtre ombre ; et votre âme ira danser avec eux le sabbat toute l'éternité. » C'est ainsi que la haine
(lu chrétien ressuscite coDtre eux les lémures et les farfadets, les vampires et les ogres ; et chacun de gloser sur leur compte. — ^Ne seraientce pas, dit Tun, les descendants de ce Mambrès qui osa rivaliser de miracle avec Moïse? Ne soBt-ils pas envoyés par le roi d'Egypte pour inspecter par le monde les enfants d'IsitAêl et leur rendre leur sort pénible ? — Je croirais^ dit un autre, que ce sont les bourreaux dont s'est servi Hérode pour exterminer les nouveau-nés de Bethléem. — Vous vous trompez , dit un troisième, ces païens n'entendent pas un mot d'égyptien , leur langue en renferme, au codtraircj beaucoup d'hébreux. Ce ne sont dcmc que les impurs rejeton$ de cette race abjecte qui dormait en Judée dans les sépulcres après avoir dévoré les cadavres qu'ils renfermaient. — Erreur I erreur ! s'écrie un quatrième : ce sont tout bonnement ces mécréants de Juifs euxmêmes que l'on a torturés, chassés et brûlés en 1348, pour avoir empoisonné nos puits et nos citernes, et qui reviennent pour reconamencer. — Eh ! qu'importe ? ajoute le dernier. Egyptiens ou Juifs, Esséniens ou Chusiens, Pharaoniens ou Caphtoriens, Balistari d'Assy* rie ou Philistins de Kanaan, ce sont des renégats, ils l'ont dit en Saxe, en France, partout, faut les peodreet les b rûler.
Ge n'est pas précisément ainsi qu^Hs ont parlé à Eberbach, ôtt exhibant leurs saufs -conduits de 8igismonâ ; Us ont dît i « Nous hommes forcés à cette émigration pour expier les brimes âe nos pères qui, pendant quelques années, ont apostasie la religion chrétiehne (l).» Qu'ils ne soient pas chrétiens, é'efet un fait ; mais qu'ils Talent avoué, c'est une rtialadresse dont le plus sot d'entre eux n*est pas fcapable . Quoi qu'il en soit, les plaintes s'élèvent contre eux de toutes parts, et leurs méfaits se multipliant en raison des persécutions, les magistrats sont dans la nécessité d*écouter les plaintes et de sentencier contre eux. Déjà le cle'rg'é et la ttiagîstrature se sont déclarés hautement contre la tolérance qui leur est accordée. Il faut baptiser ces païens ou les bannir; îl faut fiîter ces routiers ou les pendre. En conséquence de cet arrêt, de France en Dacie, de la Suède en Sicile, des gibets sont dressés pour eux sur toutes les routes ; là où il en manque, Louis XI les fait pendre aux branches des arbres (2), et en Valaqirie, Vlad ou Louis V, dit le Diable, les fait empaler. Comme depuis la défaite dés chrétiens à Nlcopolis, les ducs de Valaquîé sont
(i) Grellman.
(î) Qœntin-Durward, — Notes de Wa'ur^Soot.
soumis envers les Tu rks à un tribut annuel de cinq cents enfants, c'est en partie sur eux que pèse ce tribut. Toutes ces cruautés de Louis Xî et de Vlad V ne font que les irriter. Obligés de fuir les lieux habités, ils se retirent dans leurs forêts, dans les antres des montagnes; n}ais quand la faim les en fait sortirais tombent sur les villages, y jettent l'incendie et pillent à la lueur des flammes.
Cependant tous les souverains n'en viennent pa^ contre eux à de telles rigueurs^ tous les juges ne sont pas pour eux des bourreaux; et d'ailleurs, il faut le dire, Louis XL ne fait pen* dre que les vagabonds sans sauf-conduit. Dans plus d'un endroit on les tolère par humanité; indifférence ou intétêl; dans d'autres, ils savent se rendre utiles ; et leurs services les sauvent, comme ailleurs leur or. La Hongrie a besoin d'hommes, la Turkîe a besoin de manouvriers, et plus d'un petit prince d'Allemagne veut bien croire à leur talent dans l'art d'élever et de traiter les chevaux. Il e$t donc pour eux plus d'une porte par où ils peuvent échapper à la persécution.
Le il juin i4&7^ ils entrent à Bai'celone. Ils sont en grande multitude, ayant à leur tête un duc et un comte. Ils viennent d'Egypte, disent-ils, et se sont retirés de cette province,
occupée par les musulmaas, pour garder leur foi. On les nomme Gitanos. Ils se sont disséminés dans toute r Espagne. C'est là du moins ropinion des Annales de Catalogne; mais, comme elles ne précisent ni leur nombre au moins approximativement, ni Tétat dans lequel ils se présentent, ni comment, se disant Egyptiens^ ils ont été appelés Gitanos , ni aucun détail sur le motif réel de leur fuite, ni le nom de leurs vainqueurs, ce que des vaincus n'ignorent jamais, il ne faut raisonnablement Taccepter que comme Fopinion de celui qui alors tenait la pluuje.
I^ 12 décembre de la même année, il en passe par Orléans une troupe de six vingts hommes, allant, disent-ils, par toute la chrétienté, pour accomplir la pénitence que leur a imposée le pape. Ils montent à Thôtel de ville et demandent qu'on leur donne laumône à passer le pays. Le mardi 7 novembre 1458, ils « arric vent de Courtisai t à Chappe, et demandent à B loger ; ils sont munis de lettres de congé de t passer et de repasser dans le royaume de « France, lettres qui les mettent sous la saave- « garde directe du roi. Parmi eux , quelques- « uns portent des javelines, des dards et autres « habUkments de guerre. Gomme la ville en « avait déjà, logé, dont elle avait eu à se plain-
« dru», 4e procureur jn^pl fefwe de les reeeviotr, t disant : qu'ils peuMent . nUer dans <pi6lques- « unes des villeB du voisinage où auoua des « lenrB ne s'était encore arrêté : ils n'étaient « d'abord que dix ou douze; mais bientôt leur d.noiiilDre monte de soixante à i quatre* vingts. ». Au bruit de leur arrivée, aucitns manants.et •c habitants de Ghappe s'assemblent l^un apirès «l'autre, deux à deux, trois à trois, et pour ce «I ' que, le bruit> est grand et que lesdits habitants « veulent à savoir que lesdits Rom*muni ne lo^ « gent en ladite ville , aucuns en saillant de « leur maison, prindrent leurs épieux, piques • et antres bAtons et les autres les arcs de quoi « Us s'ébattent les fêtes et dimanches pour tirer « au but avec les francs-archers, et incontinent « que lesdits Rom-muni arrivent et qu'ils s'ef** f forcent de loger^ il. y a plusieurs paroles In- « jurieuses et hautaines proférées de -part et « d'autre; et Tun des habitants frappe la jave- « line d'un desdits Egyptiens, lequel avait fait « semblant de la vouloir ruer sur lui. Celni-ci « et les siens s'étaient retirés et continuaient « leur route, lorsque Jehan Cryon et Mengin « Gineval les suivant à environ deux portées t< d'arc , ce dernier se prend de mot avec le « Rom-muni, Martin de la Barre, et le pourtt ^uit tellement d'injures et de menaces, que
(( adui^ei! essaie dele frapper; mais taoctis que, « ii*a{^antpHfrÂtleindre,>H £Gdt virt^r son chetal ft pouD peveiiir scir. lui^ • Mengin Vatteint d'un 4 cfiiiip' d'épée dans l-'6Stom:)o et le met ûe (.im à trépasaement (i)« MeogiQ eat natiirei-' <(rlepiiefitcoa4ninQé comme meurtrier, inaisil <i aDaGQum' iJa grâce du roiv et it en obtient irtilep .lettres de résais^on. »
En i&67, ils-Bont établis dans le pays de Fontenoys^ sur les confins de Bourgogne^ du Lyonnais et de la Bresse. On les y connait sous te mon de BoesmienS) et ce nom se donne eneon^ aujouFd'tiuî dans la Bourgogne à tout en- &ilV malin , ru^ et espiègle. Un des habitaMs deia ville, Pierre Guillot, soupçonnant une de leurs sorbières d'avoir empoisœiné son fils, la tue ; ett condamné comme Mengin, il obtient, comme lui, des lettres de grâce de la part du roi«eci juillet de la même année.
En 1&92» ils sont enveloppés indireetement dans redit d'içEtermijoation- qui condamne, en £^1^96, au bannissement ou à la mort^ les Maurea* les Juifs et les faux chrétiens; et deux ans après^ fédit de Médina del Campo les frappe avec une rigueur toute particulière. Singulière contradiction de la raison humaine ! Tandis que
(1) Bataillai:d.
l'Espagne chs^se dç soa territqire 4^^ popuk^T^ tioQs entières, dont quelquas^uaes sont labo* rieuses et actives, elle envoie Colomb à h conquête d'un nouveau monde et de nouves^ux peuples \ elle persécute les sectateuts de Moïse et de Mahomet^ les Juifs et les Arabes, et flatrtai pour les convertir, les adocaleurs de Patoba^ Caqaac et de Vitzilipijttzi, les Péruivieûs et les Mexicaips. Que veut-^elle donc 7 des chrétieos et de For ; de For d'abord, des chrétiens ensuite. Aussi^ comme elle a confisqué les biens des Juifs et des Arabes, elle dépouille les Incas du Mexique et du Pérou, et quand elle est Jûptaiiresse de leurs biens et qu'elle nage dans Vot, elle donne à leurs peuples innocents le baptême du sang.
Plus de soixante mille familles juives et arabes quittent, en pleurant, la péninsule bispanique, et vont colporter en Turkie et en Hongrie leur industrie et leur misère, ou chercher un refuge chez leurs frères de Tautre côté du détrdLt. Quant aux Rom-^muni) la plupart se mettent à Tabri de la persécution dans les montagnes, où ils se tiennent cachés. Mais quand Juifs et Arabes ont disparu, on les revoit partout. Ferdinand et Isabelle les établissent dans les villes et les villages, avec ordre de s'y choisir des maîtres, ou d'évacuer le pays dans un délai de
soilunle! jours. i.a pitipart se soumettent, et leur obéissance leur permet, pendant vingthuit ans, de respirer et de vivre à l'aise. J'ignore SF, Gordme oti le dlt^ ils tirent leur nom de S^cdDi de lu rivière Ctya, qui coule au nord de FEëpugne^ et d'où proviennent, dit-on, ces antiquës' Slcani ou âculî qui passèrent de cette province ^n Italie et en Sicile ; ce que je puis affirtner, t'est qu'ils ont fondé ou rétabli C^ clana^ célèbre par un fait d'armeâ de nos soldats dans nos guerres de l'Empire; car ce mot, ditïiidQtif de ciclo et de citloro , pierrot et passetem, signifie pour euxpasserelie^et cette localité était peut-être une de celles que les Romains appelaient < ad passeres. *
Ils sont moins heureux dans certains coins de TAUeiziagne , où ils campent aux alentours des viU€8« Fatigués de leur voisinage, les paysans le$ chassent à coups de fourches et de fléaux ; la marécbaussée s*empare des récalcitrants, et ceux-ci, livrés à la justice, paient pour ceux qu^elle ne peut atteindre* En Hongrie, au contraire, où la population fait faute, on a compris l'atantage de les fixer, et le besoin qu'on en a fait que Ton sait le parti qu'on en peut tirer. Oo les emploie, et leurs services trouvent récompense. Ainsi, en lft96, Thomas, polgar ou chef d'une peuplade de vingt-cinq tentes, s'é-
Umt templojié ulîiemebt «vec iessiens; à' l^Dfkircben, à fondre des tnoKsquets, des balles et et autres munitions de guenrepow Tévêqué Sigismond, chargé de la défense de la plaeè, ^e prélat en est tellatnent satisfait qu^il en entre^ tieaat le roi Vtedisias II, et que celui-ci' d^îvrfe à Thomas des lettres pafr les^oeUes il eSt enjoint à tous ses officiers et sujets^ de quelque rang qu'ils .soient , de lui accorder partout une Hbrè résidence, et de ne molester en aiHiune façôû ni lui' ni ses gens, libres tous de voyager partout où bon leur semble. Trois faits plausibles ressortent de ce rescrit, savoir : qu'ils peuvent être utilisés, même à la guerre; qtfil en est de fixés d'une manière stable , et enfin que le polgar ou chef Thomas ne Tétait pas depuis assez longtemps pour ne pas profiter du droit de continuer sa vie nomade, sans entrave et sans danger. 11 n'est donc pas étonnant qa'après avoir couru toute la Hongrie, il ne soit arrivé en Pologne qu'en 1501.
D'un autre côté, Radû IV de Valaquie et Etitmne IV de Moldavie les déclarent biens de l'État, et les classent tels à peu près qu'ils le sont encore aujourd'hui dans ces provinces ; et nous verrons plus loin que nulle part leur classification n'est mieux établie. La classe des vatrari^ ou d^s gens de foyers^ y est encore, il
dix^septième et(4îi:rvbuii:(iè«ie siècles, alors -que l^jf^rilHit aiwuel de cinq •centictenfaDts, consenti par itf4flQea, ^t définitivement aboli, que cette cla9P(9 30 multiplia, par les, largesses des princes aye^ituri^rs et d^es fermiers' du Ph^nar. Quoi qu'il en soil;, la ^lUqili^^e de Yladîskis, d'£^ tîeane . et de Radû leur fait une patrie de toute la Dacie, ou plutôt leur rend une patrie quHISt avajeo^t perdue^ C'est là, en effet, qu'ils sp^teiiçore.en plus grand nombre. Quant aux ai^trçs Etats, Us ne savent que fermer les yeux ou sévir. Us i^i^e savent pas que^ s'ils ne peuvent, pQur le moment, en tirer un grand parti, il leur lierait facile de les empêcher d'être hos^ tiles:, par quelque relief accordé à leurs chefs, et de les fixer, en s'y prenant avec douceur, Gonune avec des enfants»
Les républiques d'Italie, qui n'ont qu'à s'en plaindre ^ leur font défense de passer plus de deux nuits de suite dans le môme endroit. C'est là^ si je ne me trompe, les condamner à rester ce pourquoi on les condamne, des vagabonds. Si les Italiens pensent s'en débarrasser ainsi, ils s'abusent; ceux qui partent aujourd'hui sont remple^cé^ demain par d'autres, en sorte ga'ils sont sans cesse assaillis de gens qu'ils ne connaissent pas, qu'ils n'ont pas le temps
de <xH)Daiire et contre lesquels ils doîireDt être coiitiatieilemeDt en garde.
Mais c'est surtout en Allemagne, oii les arak retenus et protégés Tintérêt des pelits pi^inees, qu'ils ont à sonfMr et du maurais voutohf du bouverain et de l'impitoyable indifférence df crA dergé établi pour pratiquer et prêcher lami^ séricorde.
 la diète d'Augsbourg, en 1500, Mdxitnilien I«r fait rédiger pour tous ses vassaut ce formidable article qui, pour être moins laconique que Tordre de Timur, n'en devient pas moins pour les Rômes une sentence de mort : « Quant « à ceux qui se disent eux-mêmes Rômes et * qui courent le pays, il est strictement ora donné, par édit public, aux personnes de « tout rang, en vertu des obligations où elles « sont envers nous et le Saint-Empire, de ne « point permettre à l'avenir que lesdits Rômes « qui, d'après des preuves authentiques, sont « les espions des Turks auprès des chrétiens, <i demeurent et passent sur notre territoire, « ou y travaillent, ou y trafiquent, et moins en- « core y soient protégés et obtiennent sauvait garde. Il est ordonné aussi que lesdits Rô- « mes quitteront, avant Pâques prochain, l'émit pire d'Allemagne, et au cas quMls contrevîeniR draient à cet ordre, après le temps prescrit.
Miîi&Qe ^upraot obtenir satisfaction, s'ils se « trouveDtinolestéSipar quelqu'un de nossujets, « etcdui-d ne sera pas considéré comme cou- « pabte de délit. »
Ainsi, c'en estfaiU Tempireest interdit aux ftdmes; l'âge d'or a disparu pk)ur eux à jamais, et voici rentr, pour eux, les pkurset les grincéments de dents.
