DU TEMPLE

alors à toute l'insolence et ù tous les vices que donnent les richesses; à eux les meilleurs vins, les mets les plus exquis, les plus beaux chevaux, les meilleures armes, les meubles elles vêlements les plus somptueux, et aussi les plus belles femmes; le proverbe boire comme un Templier, devint populaire et l'est encore; enfin* comme le sacrilège se mêle volontiers aux dérèglements de moines dissolus, on les accusa de magie, crime familier aux esprits supérieurs de ces temps d'ignorance; on dit qu'ils faisaient un amalgame monstrueux des superstitions les plus révoltantes avec les mystères sacrés; ils avaient, assurait-on, des rites secrets; ils faisaient des sacrifices impies. De graves historiens, dé nul ils compilateurs, et à leur tète il faut placer feu Itaynouard, auteur de la tragédiedes Templiers, ont nié la vérité deces accusations; les Templiers étaient riches, puissants, et leur conduite turbulente mettait souvent en question l'autorité royale; ces crimes-là sont avérés. IMiilippc-lc-Bcl lit saisir tous ceux qui se trouvaient en France; il s'empara de leurs biens; il les lit juger par les juridictions royale et ecclésiastique. Les Templiers furent condamnés sans que la torture pût leur arracher un aveu. Philippe-le-Bel supprima retordre puissant eu 151*2, el deux ans après, Jacques de Molay et (lui, frère de Robert, dauphin d'Auvergne, les deux premiers personnages de l'ordre, furent brûlés vifs sur le terre-plein du Pont-Neuf, à l'endroit même où s'élève aujourd'hui la statue d'Henri IV. Les biens des chevaliers furent appliqués en partie à payer les frais du procès; ou donna le reste aux frères de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem, nommés plus tard chevaliers de Malle, qui héritèrent du Temple et l'habitèrent depuis celle époque.

dépendant les possessions des Templiers n'étaient pas tombées dans des mains nouvelles sans s'amoindrir. Les pères de Nazareth bâtirent une chapelle sur ce terrain, et plus lard, François l* r et sa sœur, Marguerite de Valois, y fondèrent un hôpital pour les enfants abandonnés; ou l'appela l'hôpital des Etif'aiils-Dien ; mais comme ses petits habitants étaient vêtus de rouge, le peuple s'habitua à les nommer les Enfants-llomjes. La chapelle des pères de Nazareth n'existe plus, l'hôpital a disparu, une rue seulement a retenu le nom donné par le peuple. Malgré ces empiétements, l'enclos du Temple avait encore vingt-cinq arpents. Henri IV, qui venait de bàlir la Place-Hoyale, eut l'idée d'acheter aux moines Hospitaliers leur propriété, d'abattre le Temple et de le remplacer par une place demi-circulaire, sur laquelle devaient s'ouvrir huit rues magnifiques. Le plan en fut dressé sous les yeux du roi, et Sully devait être chargé de son exécution, lorsque le poignard de Ravaillac lit évanouir ce projet. Les Hospitaliers ayant ainsi échappé au danger d'être dépossédés, se hâtèrent de bâtir pour légitimer leur gage. En 1GG7, le grand-prieur Jacques «le Souvré lit élever un prieuré, dont la façade donnait sur la rue appelée