IX. INSCRIPTIONS DU CLOCHER DE L’ÉGLISE DE LA MÈRE DE DIEU

8) Inscription de la fondation du clocher, sur le mur de l’E., à l’intérieur, — à gauche de la porte de l’église. 4)

«Le pieux et généreux prince5) Hidchoub Vahram a construit cet élégant clocher et

1) Les dimensions de l’église sont juste les mêmes; v. p. 79 sup. B.

2) Sur le dessin de M. Kàstner la corniche du mur occidental du clocher portait quelques lettres, .

UTJiP l'O DTI)' . «de Marie, la Mère de Dieu,» comme s’il y avait en cet endroit une inscription;

je les ai supprimées, parce que la notice du P. Abel ne dit rien à ce sujet. B.

3) Ce texte manque chez le P. Sargis; Chahkh. p. 269. B.

4) Peut-il y avoir un mur oriental, le clocher étant appliqué à la façade de l’O.? B.

5) mot d’origine géorgienne, au lieu de l’arménien ufiufinïi. B.

M. B RO SS ET

amené un autre conduit d’eau, en souvenir de son âme, de ses enfants et de sa femme Thamar. A la prière de sa fille Khathoun, Ter Hovhannès1) et les moines ont décidé d’offrir le sacrifice du Christ, à la fête de l’empereur Théodose, sans opposition, dans cette seule église, au nom de Thamar. Ceux qui s’y conforment sont bénis de Dieu; en. . . .» La date manque.

74 9) Sur le mur méridional du clocher. 2)

Mkhithar a acheté de ses deniers la vigne des fils d’Evagre, à Erivan, et Ta donnée

à Harhidj. Ter Hovhannès et les moines lui accordent trois jours de messes, . au nom

(lacune), et deux jours pour lui. La messe sera célébrée le samedi de l’Invention de la croix.

10) Plus bas. 3)

Grigor, élevé par Nrdchis, fille du grand Sargis, a donné à l’église un Evangile; on lui accorde trois jours de messes, deux pour lui, un pour Banouhach; en 683 — 1234.

— Grigor n’est pas connu, mais Nerdchis ou Nerdchaumin, soeur des deux princes Zakaré et Ivané, est souvent mentionnée dans les inscriptions du temps.

Au lieu de Nerdchis, le P. Sargis, p. 214, écrit ici Nana, qui est le nom d’une autre fille de Sargis; au lieu de Banouhach, Banoucha , enfin la date 684 — 1235, variante sans valeur et facile à expliquer.

75 1 1) Plus bas. 4)

Arsen, élevé par la princesse Nrdchis, ayant fait des frais pour le couvent, on lui accorde deux jours de messe pour lui, un pour Khouchouch.

— Chez le P. Sargis, p. 214, il n’y a que «un jour de messe» pour le donateur.

12) Sur la muraille du N.5)

«Par la volonté de Dieu, moi Sanasar avec Baghdasar, tous deux fils de Khoupasar, nous avons offert au saint couvent, sous le supérieur Hamazasp, notre vigne patrimoniale de Norachinic, . . . .6) achetée de nos deniers. Celui qui y met opposition, . . . .7) soit des miens, soit des étrangers, sera maudit de Jésus. Le Père et les moines m’ont assuré dix jours de messes après la fête de la Mère de Dieu: 2 pour Khoupasar, 2 pour Kimaïth, 2 pour Hovhannès, 4 pour Sanasar. Celui qui fait opposition à mon souvenir sera jugé par

1) Chahkh. «Ter Hamazasp et le P. Hovhannès (supérieur).» B.

2) P. 265 chez le P. Chahkh.; chez S. t. I, p. 214; le texte n’en est pas bon, mais il se termine par la date 663 — 1214. B.

3) Manque à Chahkh.; S. p. 214. B.

4) Manque à Chahkh.; S. p. 214. B.

6) Chahkh. p. 265; S. p. 215. B.

6) Il y a ici un mot, upmnt^ t dont le P. Sargis, p. 215, a fait, avec le précédent, ce nom propre «une vigne à Norachen, à Carth;» le P. Chahkh , p. 245, dit tout simplement aà Noracheu.» B.

7) ftipu.lfi, mot non arménien, que nos trois auteurs transcrivent, avec variantes, mais qui reste inexpliqué. B.

Les Ruines d’Ani. — Description.

le Christ. Amen! Ce mien testament a été confirmé par la volonté de Dieu ’), en 684 — 1235.»

— Le nom de Khoupasar n’étant pas commun dans l’histoire, je suis bien porté à admettre qu’il s’agit ici du Khiptchakh, devenu généralissime géorgien1 2), prédécesseur de Sargis, père de Zakaré et d’Ivané, lequel fut destitué en 1191; en outre, il me paraît que Kimaïth doit être sa femme. Quant à Hovhannès, serait-ce le nom chrétien de 76 Baghdasar, frère de Sanasar?

1 3) Plus bas.

Tritour, serviteur de Dieu, ayant acheté l’une des quatre vignes des Khoupasarians 3), l’a offerte au couvent; le P. Hamazasp lui a assuré trois jours de messes, à la fête de l’apôtre S. André.

14) Plus bas.4 5)

Siméon ayant fait des dépenses pour l’église, le P. Hovhannès et les moines s’engagent à deux jours de messes, à la fête de S. Antoine, 2 pour lui, deux pour Grigor.