CHAPITRE VL

Maison des Granges habitée par les solitaires de Port^RoyaL

N savant géographe anglais qui en 1806 a publié ses Souvenirs de Paris ^ Pinkerton, après uij éloge pompeux des écrivains de Port-Royal, trouve étrange qu'ils aient logé dans la même maison que les religieuses (1). La réponse est simple. Ils n'y logeaient pas. Le monastère situé au fond du vallon , comme dans toutes les communautés de filles, avait un bâtiment adjacent, mais séparé, pour le confesseur. Ce bâtiment très-modeste était élevé sur remplacement de celui qu'avait habité S. Thibaut, anachorette qui s'était sanctifié dans ce désert avant la fondation de l'abbaye.

Parmi les ecclésiastiques qui ont rempli les

(i) V. Recollections cf. Paris , 2 y. in-8. London, 1806, tom. I , p. 450.

fonctions de confesseurs à Port-Royal, plusieurs, tels que Singlin et Sâintemarthe ont publié des ouvrages remplis d'onction ; ils sont très-connus comme écrivains ascétiques, par quelle fifitalité les historiens ont- ils omis Charles la Grange ; Clemencet lui-même en dit à peine quelques mots (i).

Charles la Grange devînt ensuite prieurcuré de Villiers-le-Bel , où il mourut en 1709, A la fin des saluts fondés dans cette paroisse on continue de réciter pour lui un De Prof undis. Il est auteur de deux ouvrages anonymes, l'un intitulé Réfutation é£un écrit favorable à la co-* médie (a) ; l'autre est un recueil d'instructions solides en trois volumes sous ce titre : Les mystères sacrés de N. S. J. C. (3).

Au nord et sur le coteau qui domine le vallon de Fort-Royal, les solitaires habitaient la maison nommée les Granges. C'est là que vers l'an 1637, cherchantle recueillement et la paix, s'établit une colonie de sa vans également illustres dans la religion et dans les lettres.

Pascal.

D'Andilly.

Pontis. Pontcbâteau.

Arnaud.

Sacy.

Fontaine. Treuvë,etc.

Nicole.

Dufossé.

Lancelot.

Hamon.

Floriot.

Tillemont.

, p. 9 et suiv. ,

et p. 4^ et suiv.

(2) In-ia.

Paris, 1694.

(3) 5 vol. in-8«. Paris ,

Camus , de Flnstitut.

Casanatc , le cardinal*

Caulet, évêque de Pamiers.

Caumarlin, évêque de Blois.

CayluB , éféque d'Àuxerrç.

Champagae , peintre.

Chari^entier , fondateur de la communauté des prêtres du Mont-Valérien.

Clément , Arêque de Versailles. *

Clément (D.).

Clément de Boissy.

Clemencet ( D. ).

Climent , évêque de Barcelone.

Cochin , avocat.

Cochin-, curé de Saint- Jàcques-du-Haut-Pas , k Paris.

Codde, érèqne deSebaste.

Coffin.

• Coislin , évêque de MHz.

Colard.

Colbert , évêque de IWbntpellier.

Confefii- - '

Con4res^ ,.:

Coudrette.

Crevier.

Deforis ( i). ).

DeJfaq (;D.,.)v Déslyons. • ..^

Desmares. •

Desmolets.

Dodart.

Domat.

nubreuil.

Duguet. ,

Duparc de Bellcgarde.

Du^in.

Dupuy, auteur de l'Histoire

des Templiers.

Durand ( D. ).

Epée ( abbé de V ), Etemare ( d* ).

Feîibien ( D. ), Fejdeau.

Fitz-James, év. de Soissons* Fleurjr ( l'abbé de ).

Foggini.

Folard.

Foncemagne. Fouillo'ux.

Fourqueveaux.

François de Sales ( Saint ).

Françoise de Chantai ( Sainte ).

Fromond.

Gaichiez,

Gasteau.

Gastineau.

Gauthier, cuc^ dl? Savigny.

Gauthier de Louvier^^ . .

Gennes ( de )

Gen«t.

Genêt , ëvêque de Vaison.

Gerberon.

Gerbier.

Gibert.

Gilbert de Choiseul , évêque

de Tournay.

Gibienf.

Giorgi (leP. ).

Girard de Vitle-lliïeny.

Gôbînet.

Godeau , eV^que de Vence.

Godefroi, chan. deB^awrals.

Goibaud du Bois, de Pacademie française.

Gondrin.

Goujet.

Gourlin.

Gonzague ( Louise - Marie

de ) , reine de Pologtrtf.

Grillot.

Gros ( le ).

Grosley.

Guadagnini.

Guettard% Guerchois ( madame le ).

Hi.hêri ( Lonis ).

Harlai, archev. de Rouen.

Haverman.

Hecquet.

Hennebel.

Henri de Saint-Ignace.

Hentïtat.

Heussen.

Holden.

Hontheim , évêq. de Mjr.riophite.

Houbigant.

Hllrë.

Hujghens de Lonyain.

Inch^ftr^ Jéstdte.

Jabineau.

Jard.

Jeune ( le P. le ) , dit l'Aveugle.

Jobert.

Joncoux ( mademoiselfo de).

Joubèrt.

Juenin.

Juliard.

Labat ( D. )

Lambert.

Lalane.

Lami.

Lami ( Tabbé de Géneà ).

Lamoignon.

Lancelot (D. ).

Larrière.

Lemos.

Lian court ( M. et Mad. de ).

Lissoir.

Litolphi-Maroniy éy, d^Bàtas

Lontbert.

Longueville ( Madame de ) fils du ragent

Louvard.

Louvail. •

Luynes.

Mabillon.

Maître ( le )• «

Mallebranche.

Marchand ( J. Henri )•

Marefoschi ( le cardinal ).

Masclef.

Massouillé.

Maultrot.

Mesepguy.

Mesnîer.

Minard.

Molinelli.

Montazet, archev. de Lyon.

Moutijo ( madame de ].

Moreau de Pelvert. .

Morel.

Morin , de l'Oratoire.

Mouton.

Natali , des écoles pies.

Neercassel, év. de Gastorie.

Niceron.

Nivelle.

Noir ( le ).

Nourry ( le ).

Oberhanzer»

Opstraet.

Oriéau» ( le duc d' ) ,

Pacori.

Paige ( le ).

Palafox, ëvêque de Cuença.

Passionei ( le cardinal }.

Pasumot.

Patuzzi.

Pavillon , évéque d'Alet.

Pelisson.

Percin de Montgaillard ,

evêque de Saint-Pons.

Pertuis de la Rivière.

Petit-Pied.

Pingre. .

Plowden ( Ch. ).

Pluche.

Pontas.

Poujet.

Quesnel.

Queulx ( le ).

Quiqueran de Beaujeu) eVcque de Castres).

Racine ( Jean ).

Racine , le fils.

Racine ( Tabbé ).

Rastignac , arch. de Tours.

Régis.

Renaud o t.

Richer.

Rivard.

Rivet.

Roi (le) , cur^dcTriel.

Roi ( le ), abbé de Haute- Fontaine.

Roche ( la }.

Rollin. *

Ruinart.

Sacy.

Saintebeuve.

Sainlemarthe ( de ).

Sanson.

Schelstrate.

Segur , évêque du Saint-

Papoul. •

Serrao , ëvêque de Potenza.

Seijry.

Se'vigné ( madame ) et son

fils. Simioli.

Sinnicb. •

Soanen.

Sopranzi ( le P. )..

Stockman,

'Ta8sitt(D. ).

Tavira , évêque de Salaman-

que.

Thierri de Viane.

Tbomassin.

Tilladet.

Tomasi ( le cardinal) , canonisé récemment.

Tour ( la ) , général de TO* ratoire ),

Toumeux ( le ).

Toumon ( le cardinal dt X«

Tou8tain(D.).

Troja d'Assignj. ^

VaUa.

Van-Espen.

Van-Viane.

Varet.

Varlet, évéq. de Babylone^..

Vauvilliers.

Vence(de).

Vergne { hi ),.

Verhulst.

Vertus ( mademoiselle des).

Vialart , évêq. de Cbàlons.

Vidieu de la Borde.

Vigpoli.

Vigor ( Simon).

Villefôre. .

Villers.

Vittola.

Voisin.

Wallon, de Beaupuj.

Wi tasse.

Vertbamouy év. de Luçon«.

Zola.

Digues créanciofis de l'Histoire , ces écrivainsi la plupart français , sont plus connusr actuellement hors de France quQ dani» leur patrie , par

plusieurs raisons : i^ s'ils avaient composé des facéties ou des romans lubriques , leurs uonis ne seraient ignorés de personne ; mais ils ont publié des livres de morale dans un pay^ où ce qui est amusant fut toujours préféré à ce qui est utile, a** La science ecclésiastique , qui se soutient encore dans d'autres contrée?? , languissait chez nous depuis la chute des bonnes études; actuelleineut elle est presque éteinte: comme elle a par sa nature une coonexité avec toutes les branches des connaissances humaines , et sur-toitt avec Térudition , déjà l'on s'apperçoit qup plusieurs ouvrages modernes trahissent l'ignorance des auteurs sur cet objet. 3 ' Beaucoup de gens ne puisent leur science superficielle que dans les dictionnaires histodques; ce qui nfest pas dans ces collections si imparfaites n'existe pas pour- eux. 4^ Les ouvrages sortis de cetjle école sont extrêmement nombreux ,• ceux ^ui concernent la religion formeraient seuls «ne bonne bibliothèque. I^es écrivains l^ort-Hoyalistes, iuyant Véclat, et plus occupés de faire le bien que de faire du bruit , s'inquiétaient peu d'être inscrits dans la liste des savans. D'ailleurs ^ pendant un siècle et demi , harcelés sans cesse , frappés de lettres flê Cachet, ils^aieiit souvent obligés d(| cacher Iptir nom et îe^ir' domicile. S. Cjo^an avait été 'Uns à \^nceï!ïrîes, *lPontaine â ia Bastille , av^eo

( 70 ce modeste Sacy, qui toute sa vie , et sur-tôirt dans sa captivité, s'était prescrit cette règle do conduite i Dépendre de Diett , s^îiutnîlier et souffrir. Arnaud fut rédtritâ s'expa;trier. A cette occasion un courtisan dit à Louis XIV: Paif votre ordre on cherche Arnaud pour l'emprisonner ; vous avez toujours été heureux, on ne le trouvera pas. Telles sont les raisons ptwr lesquelles tant d'excelîens Rvres sortis dé récôïë de Port-Royal , sont imprimés anonyiiiës où pseudony/nes , sans nom dé lieu , quelquefâis sans date, ce qu'il faut àtfrîbtièr d'une part à la modestie des écrivarris , de î*autré â lu persécution dont Ils étarèfit Tôbjet. SbuVèritleâ bibliographes Sont embktrassés j)orûr enàsisigrïefi les auteurs.

Les adhérons de Port ftôyàl formèrent constamment nne fahillle dispersée , mails dôtit \èi Hens invîdbles se fortifièrent par la persécution dirigée contvVtfx. Dé ïà naquit Cette corréspbiâdance'itnprîtîiéë sous ïe titré Se.NouçeUés ecclésiastiques, fcôlhmencéés eià 1728. Je ne prétends pas me constituer Papiprcfc'aïeur ni Fapologiste de tout ce que renferment ces feuilles écrites quelquefois avec àcreté. J^ignôre auquel des rédacteurs d'Alembert voulait appliquer des épithètes outrageantes qu'on s'est plu à répéter; mais assurément les deux derniers, 3aint-Marc et Mouton, eussent forcé l'estimé de

(73) d'Alembert même , s'il les eût connus- Saint- Marc les a rédigées depuis X760 jusqu'à 1794. II est mort en 1807. Mouton, qui les continuait à Utrecht, y est décédé en i8o3. L'ouvrage, interrompu depuis cette époque , n'a pas été repris.

Ce Journal, publié furtivement^, sut échapper à toutes les perquisitions. Souvent on a cité le trait du lieutenant de police, Hérault, qui, pour découvrir le lieu où il s'imprimait, fureta un jour , avec ses sbires , tous les recoins d'une maison de la rue. Saint-Jacques. Après des re-^ cherches inutiles, il remonte dans sa voiture* restée devant la porte ; quelle fut sa surprise d'y trouver la dernière feuille., encore humide, parce qu'elle sortait de la presse!

L'habileté avec laquelle les auteurs de cet ouvrage ont trompé la vigilance de l'inquisilion française, peut servir de modèle : l'exemple est bon à citer en ce moment où plusieurs gouvernemens de l'Europe, conjurés contre la liberté de lix presse, s'efforcent de river plus fortement les fers des peuples ; c'est-à-dire des souver^n^ détrônés.

L'imprimerie est une arme puissante que le ciel leur a donnée contre les attentats du despotisme. Dans la lutte établie entre celui-ci et les principes, sa chute sera plus certaine, plus rapprochée, si l'oH perfectionne le stéréoly-

, ( 73 ) page 9 et' sur-tout si Ion réduit a des élémens très--simples ce qui constitue une presse portative avec ses dépendances^ ensorte qu'elle coûte .peu et qu'elle occupe peu d'espace (i).

Quelques hommes de lettres, dignes de ce nom , reprocheront peut-être à l'auteur de cet écrit des omissions nombreuses dans une liste qu'efFectivfement il aurait pu enrichir d'une foule d'autres noms respectables , tels que le cardinal de Noris,,Contenson , Concina, Berti , Bellclli; car il est bien prouvé que tous, en se déclarant contre ce qu'on Si\)pela.ii jansénisme , ont cru qu'il consistait dans l'approbation

(i) Contre ce morceau , réimprimé textuellemeqt tel iju'il l'était dans la première édition des Ruines , fut dirigé, en l8oi , un libelle intitulé : Du Projet de charger les ecclésiastiijues cTéolairer les fidèles sur leurs droits contre les entreprises du despotisme , etc. In-8<* , chez Bcclère , 1801, L'auteur a l'air de s'effrayer du principe de la sou-p veraineté du peuple , principe hautement avoué par 1^ raison et parle Gouvernement actuel, conune étant le titre , ' de son existence ^ mais le but du libelliste était , à ce qu'il ^paraît , de rendre odieux au Gouvernement l'auteur des Ruines , précisément à l'époque où la voix de ses collègues le portait au poste honorable qu'il occupe. Le libeUisle qui s'est caché pour faire un acte de lâcheté , croit sans doute que son voile anonyme ne peut pas être soulevé. On ne lui fera pas même l'honneur de souiller de son nom cette édition nouvelle. Il suffira de désigner le père de ce

libelle mort-né par la lettre initiale. C'est J , G^ V.

de P.

( 74 ) donnée aux cinq propositions que personne ne soutient. On en a la preuve , sur-tout en ce qui concerne Berti et Bellelli, religieux Augustin^ Ils publièrent^ avec T€^robationde3enoUXIF^^ un ouvrage dans lequel ils établissaient la doctrine des opposansà lu bulle; mais^s'imaginant que ces oppœ^ns devaiefit être hérétiques , ils leur prêtaient de bonne foi , et d'après ce qu'on leur avait dit , de» erreurs grossières. Ces supj>osition8 furent re|K>u^9ées comme calomnieuses, par deux évêques français , très - ennemis de Port-Royal , Saléon%t le fameux Languet ; mais convaincus toutefois que Berti et Bellelli soutenaient la doctrine des opposaus , ils s'en plaignirent à Benoît XIV, en lui disant que d'après la manière dont les deux Augustins présentaient leur système, il en résulterait que le jan^nisme est une chimère. Que fit alors le pape? Il donna une protection pltis éclatante à Fo.uvrage des deux religieux , et permit à Berti, Je seul qui vivait encore , de se défendre , ce, qu'il fit en avouant qu'il s'était trompé sur les erreurs imputées à peax qu'on nomme jansénistes, mais en persistaint à soutenir leur docr trine(i).

Le^ liens de famille et de société n'établissent pas toujours identité de sentîmens; car oa a vu des Jésuites combattre le probabilisme ;

(i) V. Le Paige , p. 200 et suiv.

(75) et leur dernier général, Ricci, eut pour neveu un prélat encore vivant qui est devenu célèbre dafas toute la catliôlicité par les réformes salutaire^ quH a voulu introduire. Bruzen de la Martinière, classé dans la liste, était neveu du fameux Simon qui,^ien qtf oratorien,se mon- . tra ennemi de Port-Royal. Ségur, évêque de Xaint-Papoul avait signé le formulaire, niais il retracta -sa signature par ttne Lettre pastorale et donna sa démission. MaHebranclie qui Tavait signé Tonlut que sa rétractation fôt dépoaée aux archives de Poit-Royal, nonobstant ses différens avec Arnaud. Racine qui avait attaqué^ Port-Royal, parce qu'il se croyait personnellement compromis dansia censure que Nicole avait faite tlu théâtre , fût réfuté par son confrère à l'acfadémie , Irtiiîippé Goibaud du Bois, ti aduicteur de Cîcéron et de S. Augustin. Racine ,^evenu de son erreur, voulut par son testament être inhumé à ÎPort-Royal, aux pieds de Hamon. Par allusion à l'époque où il avait écrit contre les solitaires , un pilàisant dit le bon mot rapporté dans Condillac : De son vivant , il ne se setait pas fait enterrer là.

On a exclus de la liste des hommes versatiles par faiblesse , ignorance ou corruplipn comme tous les pays en ofirent, Borurzeis, Steyaert, Sànteùil , bon poète , mais sans consistance daits les idées. La pièce charmante SantoUus Fœni^

(76) tens n'est pas de lui, mais de Fraguier. Fetitr- Didier avait fait r Apologie des provinciales^ mais il fit ensuite un traité en faveur de Tinfailli bili té du pape , qui le récompeiva par Févéché de Macra inpartibus. Là-dessus parut le jeu de mots : Opus tuum fuit macrum, merces tua erit Macra,

Baluze marcha long-temps sur la ligne des Bons canonistes; mais ayant eu besoin de Rome pour une pension de mille francs qui lui était accordée sur Tévêché d'Auxerre, il abandon^ na son dessein de faire imprimer les actes fort amples du. concile de Bàle, pour l'exécution duquel il avait entrepris une nouvelle collection des conciles dont il ne publia que le premier volume. Un prêtre, nommé Martin, avait refusé une pension de deux mille francs sur ce même évêché auquel, dit-il , je n'ai rendu aucun service. Ces jansénistes là sont intraitables^ Martin l'était, Baluze ne l'était pas. ^

Quant au vertueux mais faible cardinal de Noailles , on se rappelle qu'un ouvrage parut Sjous le litre de problème intitulé : A qui » croire de Noailles, évêque de Châlons, ap- » prouvant en 1696 les réflexions morales , et » Noailles, archevêque de Paris, les censurant » en 1696 ». L'auteur du problême était l'abbé Boileau, le même qui lui disait, en parlant du chapeau de cardinal , vous serez plus grand eu

(77) le mettant sous tos pieds que sur votre tête* Lorsque sur la fin de sa vie on lui eut arraché un Mandement pour accepter la bulle , on pouvait lui appliquer ce qu'a dit Villefore d'un autre prélat, qu^il regardait la bulle comme un poison qu'on pouvait avaler en le temperant par un antidote qui pût en neutraliser la virulence.

En descendant du cèdre à Thysope, nous dirons que de nos jours les mêmes scènes se sont répétées sous d'autres formes. L'appas des dignités ou je ne sais quel autre motif a métamorphosé lès principes d'un petit ambitieux y qui jurait à sa» paroisse , sans y être invité , de ne jamais tergiverser. Il est fâcheux, que sur l'article ée la versatilité il faille lui assimiler un homme qui le surpasse de beaucoup en talens. Comment le digne cooperaleur de Valla à la théologie de Lyon peul-il préconiser les mauvaises théologies de Collet et du diocèse de Poitiers ? Autrefois il fit l'éloge de Texcellent ouvrage intititulé : Les Prières chrétiennes y en deux volumes, comment peut-il actuellement dans un écrit public recommander des écrits très-médiocres , tandis que la France abonde en livres admirables et propres à nourrir la piété.

Si à la suite des hommes célèbres dolit on a donné la nomenclature, on n'ajoute pas le cata-

sage dç l'auteur , S. Cyran fit sur-le-rchamp^ en quelques lignes , une réponse que Balzac ne se lassait point d'admirer. On trouve dans la Gazette de France, article Paris ^ 17 octobre 1 643, Tannonce suivante de la mort de S. Cyran.

(( L'onzième de ce mois, Tabbé de S. Cyran, y> malade depuis quelques jours, mourut ici » d'une apoplexie qui lui survint incontinent y> après qu'il eût reçu le saint viatique , avec » une piété digne de son éminente vertu ; telle »^que les prélats qui se trouvèrent lors en » cette ville, ayant voulu rendre un témoi- )) gnage public de l'estime qu'ils faisaient d'un » si grand personnage , reconnu de tout le » monde pour un des plus savans hommes qui » fût dans l'église , l'évêque d'Amiens fit Tofy> fice à ses funérailles dans l'église de Saint- » Jacques-du-Haut-Pas du faubourg Saint- » Jacques, où assistèrent l'archevêque de Bor- » deaux , les évêques de Valence , de Calcé- » doine, d'Aire, le coadjuteur de Montauban, » diverses personnes de grande condition, et au- » très de toutes qualités en grand nombre ».

S.-Cyran fut inhumé à Saint- Jacques-du- Haut-Pas, dans le sanctuaire du côté de l'épitre, avec cette épitaphe qui subsiste encore : NoA erit tibi deus recens (i), non erit tibiveritas r^-

(i)Psalm.

^ens.

(8i) cens. « Vous n'aurez pas de Dieu nouveau ni » de vérités nouvelles. »

Dans la solitude des Granges , s'était formée celte académie composée d'hommes qui, auxtalens les plusémiuens, unissaient la simplicité du cœur , le désintéressement le plus entier , le dévouement au bonheur de tout ce qui les environnait. Les mains qui ont écrit tant d'excellens ouvrages ne dédaignaient pas la bêche et la faucille. Ce Hamon , qu'on avait vu à Paris, en guêtres et sous un habit de toile, présider une thèse grecque sur les Aphorismes d'Hippocrate, parcourait les cam pagnes et portait des remèdes aux malades indigens. On a dit qu'il n'avait d'un médecin que la science et la charité.

Après avoir conversé avec les savans d'Athènes il allait soigner ses espaliers , ce d'Andilly dont Balzac disait : Il possède les vertus morales et les vertus chrétiennes ; de manière qu'il ne tire pas de vanité des unes et qu'il ne rougit pas des autres.

/ï^àscal recevait dans son désert des visites de Descartes, et, pour se distraire d'un mal de dents , il développait les propriétés de la cicloïde. Presque toujours malade^a résignation, sa patience ne se démentirent jamais ; il rendait grâces au ciel d'être par nécessité dans ua

état de souffrance qui ne lui laissait antre chose à faire qu'à se soumettre humblement.

Pascal, déguisé à Paris sous le nom de M. du Mons , et logé rue des Poiriers , à Fauberge du roi David, vis-à-vis la maison des Jésuites, y composait ses Provinciales. Périer son beaufrère, étant venu le voir , y reçut la visite du père Frétât, Jésuite, son parent, qui lui dit : Dans notre société on est persuadé qu'elles sont de Pascal ,• conseillez-lui de discontinuer, car elles pourraient lui attirer du chagrin. En ce moment, sur le lit de Périer, étaient une vingtaine . d'exemplaires de la septième et de la huitième pour sécher ; il se hâta d'aller en divertir son "beau-frère, logé dans la chambre voisine (i). Plusieurs fois s'est présenté à mon esprit la réflexion suivante : Pourquoi Pascal qui dans cet ouvrage à signalé la doctrine perverse de tant d'écrivains jésuites, n'a-t-il pas mentionné l'un des plus fameux, Pallavicin, dont les erreurs eussent fourni matière abondante à sa critique.

Il est des anecdotes qui une fois répandues dans le public se placent au rang des vérités, parce qu'elles ont un côté plaisant, parce qu'elles alimentent là malignité ; telles sont celles que Nicole Yoys^ sans cesse une tuile suspendue sur sa tête et prête à tomber sur lui, que Pascal

(i) Clémence t , toin. III, p. 577.

frémissait à Yiàée d'un précipice placé à ses côtés.Tout le moncle les sait, les répète sans examen. Aucun témoignage contemporain ne nous les a transmis. Madame Périer n'en dit pa»

Mil mot dansla vie de son frère. Il n'a été question du prétendu précipice que dans une lettre de l'abbé Boileau , publiée par madame de Crevecœurlong-temps après la mort de celui qu'ell© concerne. Voltaire s'est hâté de recueillir ce conte, croyant par là afiPaiblir l'idée que l'on a de la supériorité du génie religieux de Pascal. Bossut qui , dans la F^ie de Pascal , restreint la vision du précipice à quelques momens d'insomnie , ne cite aucun garant.

Ecoutons ce que pensaitBayle, de la piété de Pascal : Cent volumes de sermons ne valent pas cette vie et sont beaucoup moins capables de désarmer les impies ; l'humilité et la dévotion extra^ ordinaire de M. Pascal mortifient plus les libertins que si on lâchait sur eux une douzaine de missionnaires. Ils ne peuvent plus nous dire qu'il n'y a que les petits esprits qui aient de la piété , car on leur en fait voir de la mieux poussée dans l'un des plus grands géomètres , des plus subtiles métaphysiciens, et des plus pénétrans esprits qui aient jamais été au monde (i).

Pascal a été enterré à Saint-Etienne-du-Mont , (i) Clcmencet, tom. IV, p, af>3.

derrière le maître àtitel, au coia du pilier de la chapelle de la Vierge.

Lorsqu'on apprit à Rome la mort d'Arnaud, le cardinal Ca9anate dît en plein consistoire, qu'on canonisait des saints qui n'avaient pas rendu tant de services à Téglise ni vécu dans une plus grande innocence de mœurs que ce docteur. Le cardinal d'Aguirre ne craignit pas d'égaler aux saints prêtres de Tantiquité un homme qui faisait , dit-il , autant d'honneur à la ville de Paris sa patrie et à la France, que S. Clément d'Alexandrie et Origene en faisaient à l'Egypte, S. Jérôme à la Dalmatie, S. Mamerl à Vienne, S. Félix à Noie, S. Jean dit le Vieillard à Ephèse.

Bayle et Morenas après lui prétendent qu'on ne sait où mourut et fut inhumé le docteur Arnaud (i). Comment ont-ils pu ignorer qu'il mourut à Bruxelles, où il est inhumé dans le chœur de la paroisse Sainte-Catherine? Grosley, de l'académie des helles lettres , légua par son testament six cents francs pour concourir aux frais d'un monument qu'on érigerait à Arnaud, soit à Paris , soit à Bruxelles. On assure que cette somme est réservée dans sa famille avec intention de remplir la volonté du testateur ; mais pourquoi un si long retard ? Si enfin le »

(i) V. Diction, de Bayle , article Jrnaud,

monument s'exécute , on pourrait y placer Tcpitaphe que lui fit Boileau.

Thomas rapporte (i) que l'intrigue ayantfait exclure des Éloges des Hommes Illustrée , par Ch. Perrault, Arnaud et Pascal, on leur appliqua le fameux passage de Tacite : Prœfulgehaut Cassius atque Brutus eo ipso quod effigies eorum non pisebantur. On fut réduit à rétablir leurs articles dans cet ouvrage*

Le cardinal Tomasi - Ferrari , Dominicain , canonisé récemment, est celui qui avait tâché de détourner Clément XI de publier la bulle unigenitus. Ce fait est consigné dans une lettre en date du 2 mars 1766 , de Bottari, bibliothécaire du Vatican. Une grande partie de sa correspondance inédite est à Paris , en original.

Le cardinal Marefoschi voulait qu'un archevêque d'Allemagne, encore vivant, dirigeât une confédération prête à se former parmi les évêques de cette contrée , en faveur de l'église de Hollande, à laquelle le cardinal archevêque d'Udine , mort il y a quelques années , était intimement uni.

La reine de Pologne , Louise-Marie de Gonzague , est celle qui d'après une dispense épousa son beau-frère Casimir , mort en France. Elle

(i) y. son Essai sur les Eloges.

(86) n'oublia jaraaisque la mère Angélique lui avait dit : c( Toute la grandeur du trône n'est qu'une y> ombre , un néant devant Dieu. »

On peut se former un tableau des maximes professées à Port-Royal , sur la conduite à tenir, soit dans la société , soit dans la direction de Fétat domestique , en lisant la Conduite dCune dame chrétienne , par Duguet, et Touvrage de Madame de Liancourt , sous le titre modeste de Réglemens donnés à sa petite fille , pour sa conduite et celle de sa maison. On trouve dans ces écrits une piété solide , sans morgue , comme sans petitesse. La seule règle de ce qu'on doit au monde , dit-elle , est ce qu'on doit à Dieu. Dans l'article relatif à la manière de vivre avec les domestiques , elle dit à sa fille : (c Tous étant nés d'Adam , leurs ancêtres ont y> été aussi grands que les vôtres. » Maxime tiès-simple, très-vraie, mais oubliée par tant de gens. Cette dame de Liancourt est la même qui fournissait de l'argent à ceux qui plaidaient contre elle, lorsque faute de ce secours ils n'auraient pu faire valoir leurs droits.

Ce qu'on vient de lire concernant les dômestiques rappelle un trait de M. de Se vigne : Ses infirmités l'ayant mis dans le cas de retenir près de lui deux domestiques, à son tour il les servait dans leur maladie (i).

(i) V. Nécrologe ; p. 141 •

Plusieurs ouvrages d'auteurs cités dans cette liste sont restés manuscrits. Par exemple , à Utrecht , deux volumes de lettres de Quesnel , adressés à une demoiselle qui s'étant faite C/opie avait amené toutes ses sœurs au même genre de vie. On appelle Clopie , en Hollande , des filles qui , sans se lier par des vœux, vivent dans le célibat et se dévouent aux œuvres de charité telles que l'éducation des enfans , le soin des églises. On a imprimé pour elles un Bréviaire en langue du pays.

Dom Clemeneet a composé, mais^ non imprimé, l'histoire littéraire de Port-Royal, 5 volumes in'-4*^ , dont il existe à Paris deux exemplaires ; ouvrage intéressant pour la religion et pour la bibliographie. Il est a désirer qu'où en publie au moins un abrégé avec les addirtions nécessaires depuis la mort de T^iuteur

Anquetil du Perron se proposait de donner une nouvelle édition da.Traité de T église , par le G ros. Les notes qu'il y a jointes égalent en étendue Touvrage sur lequel il a travaillé. Le tout formerait 4 volumes in-'4^. Les noms de ces deux savans suffiraient pour i:ecommander l'ouvrage.

Terminons ce chapitre par une observation fort simple. La liste très-imcomplette où l'on a groupé alphabétiquement les noms des écrivains Port -Royalistes offre en quelque-

( 88 ) sorte une confédération sainte d'hommes qui eurent une manière uniforme de penser sur / les matières contestées. Tous sont hérétiques ou aucuu ne Test. Dans lé premier cas, il faut les regarder comme hors de Féglise, oui tous, y compris même plusieurs personnages canonisés; dans le second cas , que doit-on penser des persécutions et des persécuteurs qui jusqu'à J'époque actuelle perpétuent les troubles dans Téglise et tourmentent les consciences ?