CHAPITRE V
Destructions i^autres Monastères aécuséà de penser comme celui de Port-Royal des champs. Persécution dans toute la France.
XJE plan en relief de Port-Rojal, et une eoK lection d'estampes qui en retracent les divers aspects,. se trouvent encore quelquefois dans les cabinets des curieux. Ils sont rares parceque la fureur qui détruisit Port-Royal n^épargna pas ces estampes. On en fit saisir tout ce que Ton put chez Mademoiselle Horthem^ls, qujL les avait gravées. Comment purent échapper If^tdbleaux de Champagne, actuellement glacé$
(45) «lu Musée des arts, dont fun est une cène où, sous les traits de Jésus-Christ et des apôtres , il a peint les solitaires de Port-Royal; l'autre représente la fille aînée du peintre, religieuse à Port-Royal de Paris.
L'auteur du Dictionnaire des iif^tes jansi^ nîsies croit qu'on peut garder theï soi les figurer d'Arius, Mahomet, Luther et Calvin, maiaf non ceux de Jansénius, Quesnel et Soanen {i). Le même auteur veut qu on se défie de tous les livres où Ton trouve l'orditiaire de la messe avec le canon en français (2) : quelques zélés les proscrivent même sans tergiverser; ils en achètent pour les brûler à fimitation de ce qui «'exécuta le 8 septembre 1 7 1 o , dans la chapelle des Jésuites à Orléans, où Ton déchira solennellement plusieurs ouvrages du Port-Royah Cet événement devint le sujet d'une pièce facétieuse intitulée -fi^^/K^/^ du bourreau d Orléans, qui réclamait ses fonctions, usurpées par d'autres, d'exécuteur des hautes-œuvres (3). La persécution s'étendit dans toute la France sur les choses, les fortunes, les personnes, carie Tellier n'était pas homme à s'arrêter en si beau chemin; lui et sa compagnie ne pensaient
•(i) Dictionnaire des livres jansénistes, édit. 1762, tom, II, p. 96.
(a) Ihid. tom. I^ p. ai4*
(3) y. Les Sarcelades, tom. II, p. &33.
(46) qii*AV^ fp^J^ur, à Port-Roy^^l , ^suivant l!eJ(pc^«aiou 4'Mn écrivain « palpitait encore, ^QÎqu 0n ei|f eût ra«é les t>4timQDs et profané Its «épiiltures. {^V^i^tioQ générale, présageait aux Jésuites la résurrection prochaine de ce^ nkcmiMtèr^)» ^i^ ne f^ç hâtaient 4'accabler tous om^n qui en ^^tsiient les partisans. L'acte det £iîbl^s^§ qu'ils a^vaiiçnt arracbé au cardinal de Î^Q^I^e^, en 2|bi|j|a^t 4^ ss^ candeur i de sa vertu , lie \diff sq$^t p^s. |1 av2^t,à leur^ yeux le t^M^t.i^Qffaçahlç d'avoir ét,é décoxé de la pourn p^ ^ans jeqr intervention, I^e Tellier ne d^ 4^pérait pas de p^venir à Ui c^épqif iller de son sÂége, de t;outes ^es^ignités,. de s^ liberté. D'un^ autre côté Madame dç M^ntenon ,^ excitée par le cardinal de pîssy, excitait à |on tour le rpi à, toutes Içs vlpleQces alprs exei^cées contre les çQnsciences. J^ %Qm^ puisss^nce de la favorite fut telle quelle dojpqina même daps la direction 4^9 affaires ecclésiastiques; et, par la suggç^io^t de Gi$sy^ le Tellier fyt ;féduit à compter aViçc elle j^squçasur la distribution des béné-^ ficei. Çeit^e condescendance loi pesait cruel-i Içn^ent , i^ais il n'omit choquer' ure femme ^ont le crédit lt|i était ^^ces^ave ppur continuer ses vexations.
Divers monastères , réformés à Timitation de Port-Royal, furent harcelés oii supprimés/ entr'autres k Orléa^js et à Toulouse! Ici fut dé*
T47D tirait rétablissement -fornlé par'lMUdtme et Mandonvîlle = et calomnié par Môrenas. Re* boulet et Juliard en ont donné /celuUcî rhistoire, celiit-là k tbnrian.
JD'Alembcrt , dans îin pamphlet , anonyme ; reproche à ceux quril appelle /^fi^/i/f/Ar de «apitoyer davantage siir la destruction des Fil* les Je tenfance et de la communauié de Sainte* Barbé que sur les mas5a<:res de Cabrières et de Merindol (i). On r\û Voit là c^ue k désir de lancer un sarcasme;' Si d'Alembert avait provoqué à cpt éga#d le jugement de ceux qu'iracGuse^^ ils auraient ifépbndfi, que ces éréi ]^emef»s^tant d'un genre- tP^s-difFérent ne sont pas de nature à être t^ompar^ \ mais que tooà méritent àt^ larmes.
Une meiriton spéciale est due à Tâbbaye de S. P^lycffrpe, ot^dre àt S. Benoît, fondé à la fin du huitième siècle ou au commencement du neuvième, dans une vallée profonde à un demimyriamètre de Limoux , diocèse d'Alet. Port- Roy aV était tortibé en 1709; S.^olycarpe se re^ ^ leva en tyisi par fes soins de fabbé de ïa Fite- Marca ,*quî parvint à y établir la réforttie. (îîe m^onastère devint une pépinière de saints, pour lesquels Souillac , évoque de Lodève , était p^»
(i) V. Lettre àM... , conseiller au parlement, pour servii* de Supplément à Touvrage sur la destruction des JéstBtes. 1767 , ûr-12.
nétré d attachement Sous prétexté de jansé'»
* niame, on leur défendit / en 1 741 , de recevoir des novicet, avec la résolution persévérante , lorsque la mort aurait moissonné la plupart des religieuses 9 de demander la suppression définitive qui eut Heu, en 1772, du consentement de Dillon , archevêque de Narbonne^ Le dernier solitaice de cette abbaye, dom Pierre, allant àdeux heures du mittin k TégUse pour réciter son office, le 6 avril 1772; fut assassiné p;ir la^ jardinier et quèlqu^autres misérables dont if avait été le bienfaiteur : les coupables périrent sur la roue. On lit avec édification deux histoires anonyme* de ce monastère « Tune par D. Clemencet (i), l'autre par M. Regnault^ curé de Vaux, dioèèse .d'Auxerre, mort en 1796» qui avait été élève de cette maison. Il est auteur de divers ouvrages, sur-toi|t contra les Convulsions et contre la Thèse de Tabbé de Prades.
- Port-Royal et S. Polycarpe n'étaient pas ôotxt la jurisdiction des Ordinaires, ils sy souiàirent volonljairement : les prélats respectifs les détruis* sîrent par les mêmes motifs , et lorsque ces mo^ nastères étaient dans toute leur ferveui*. «Port- » Royala parlé, et il a été détruit : le siècle les » a laissé subsister l'un et l'autre tant qu il ont » eu son esprit ; le <9(^èc}e les a détruits Tun et (i) Histoire de Tabbaye de Saint-Polycarpe , 1779-
» l'autre
^ lautre quand ils ont eu Tesprit de Jésus* f> Christ. Qu on parle ou qu'on se taise , on ne » fait pas le bien impunément dans le temps » déplorable où nous vivons (i) »,^
La chute de Port-Royal fut le signal donné à tous les fanatiques ; de 1^ tant d'actes arbi* traires, )amais réprimés, jams^b punis; delà tant d'artifices pour gagner ou intimider les évèques, les prêtres et les écoles, alors livrées aux Jésuites, et à deux ou trois autres congre-* gâtions qui, par Tignorance crasse savaient se soustraire aux dangers de la science qui enfle» Quicpnque montrait du courage était abreuvé de «dégoût, menacé,' proscrit ;^iconque aspii;^it aux places ny~ parvenait qu'autant qu'il pliait sous le joug, qu'iP rampait devant la cabale dominante, et, comme les ambitieux, lea auteurs pullulent dans tout pays, x>n doit être profondément af&igé, mais non surpris que l'épiscopat, les abbayes, les cures, aient été jpresque toutes la proie du parti triomphateur. Un clergé animé de l'esprit de Port-Royal n'eût jamais consenti au sacre du favori du régent, la. cardinal Dubois, la honte de l'épiscopat, à qui le pape avait accordé ses bulles sur-lechamp. Le cardinal de Noailles refusa, mais on trouva, Rohan évêque de Strasbourg. Ce
(i) y. Histoire de Fabbaye <fe Saint-Polycarpe, in-8 1776, AT«rtis8€iaent , p. 7.
(5o; 9)ègé,dëVeiiu'<éfi* quelque 'sorte un bénéfice de fahiille, eût peut-^tre fourni de nos jours un pareil' consécrateur, A cette cérémonie, disons mieux, à cette profanation , qui futtine espèce de fête au Val-de-^Gràce, concourût tin de nos plus célèbres orateurs : c^est une tache ineffaçable dans la vie de Massillon.
'La vérité conservait cependant une niulti*»
tdde de défenseurs dans tous les ordres <]e Tétat; et méflneiès f^arlemens, les Jtrîbunaux sûbordôiinés, uhefoble de laïé^ défendaient intrépidetÉiiént les libertés ^gaHicanes, les vrais principes de lafïnoi^léèbféti'énne et du droit canonique foulés au pied par tant d'bofomes revêtue du sacerdôde. Ce contrasté n était pas noifveaUi: on avait vu autrefois Vincent, ministre protestant, faire un livre contre les bals, à la même épô<|ue où un père d'Estrade, Jésuite, en faisait lapol^î^ie , comifne de hos jours on a Vuoin laïc (GlémeVit de Boissy ) écrire cont^ tes spectacles, tandis^ qu un abbé deTontenaî, prêtre <x-*Jésuite,'anhbnçatt dans ses affiches toutes les pièces de théâtre; ses partisans s^étaieront peut-être du Suffrage de Fénélon qùî permet au duc deBôurgogne d'aller au spectacle pour plaîrt*à«on père, et qui veut qu on laisse à Madame la Vidame uh peu d^opéra et de comédie (i). Que l'archevêque de Cambrai ait
(i) V. l'Histoire de Fénélon, pai* M. d&Beat»éet.ÏTpt. ïii-8. Pâlis, 1808, tom. III, p. ia3 et 468.
(5') l^elntla-grottedeCalypso, appi'ô^uvé Topera et censuré les Jansénistes, en cela rien de coi>tra« dictoire ; mais n'est-ce pas le cas de rappeler que les grands exemples pour, ne détruisent pas les fortes raisons contre* Cest la substance de la réponse que fit sur cett)bjet mêmeBossuet à
Louis xiv:
Le savant évèque de Meaut, dans ses Èli^ * votions à Dieu sur les mystères, ^près avoir parlé de gens qui veulMt comme les Pharisiens cour*ber les lois par des doctrines erronnéès et de fausses probabilités, ajoute : « La cupidité p résout les cas de conscience..... La régularité ^ passe pour rigueur; on lui donne le nom de ^ seete et la règle ne peut plus se faire entenx> dre.(i). » Ce beau passage, applicable à ce qui précède , ne Test pas moins à ce qu'on va lire.
On sait que certains théologiens se sont dort» né beaucoup de mouvemens pour sauver les hommes saris exiger quils aiment Dieu. Sirmônd te neveu avait même avancé le blasphème quil nest pas tant commandé de l'aimer que de ne pas le haïr (2). Cest sans doute à cette oc« camion ^quun grand vicaire, devenu ensuite
, (1) JÇlléy^tion à Dieu sur les Mystères, par Bossuet, II**. partie, XVIII"»'. élévation de la XVIII"». semaine, ,p. lîna.
(aC ;¥ » les provinciales , et Sirmond dans son livre Dé- Jcn$c de la ç^rtu. Trait. II : sçct. I , cbap. U ou {H.
évêque d'Autun, disait : ce dîlîges dominum deum a troublé toute Téglise.
Un maître d'^école fut exilé et on lui défendit' d'enseigner dans rétendue de la France, pour avoir appris à des enfans auxquels il faisait le catéchisme quil faut aimer Dieu quand on veut se réconcilier avec lu^ (i).
Le savant Noël Alexandre, dominicain ^ avait du clergé une pension sur laquelle rassemblée de 1723 retrancha deux cents livres pour les donner ,à un savetier nommé Neulet, le factotum do parti moliniste. ^ * ^ i» Quelques hommes )oiiîssai^|it d*un tel cr^it date le public qu'on n'osait bazarder coAtre ej^ des mesures violentes ^ tel était Colbert, évêque de Montpellier. Sous son nom l'on fit circujer un prétendu Mandement, dansjequel oi| supi»
pose qu'il appelle de tout jugement à celui de Dieu, comme s'il ne reconnaissait sur la terre aucun tribunal qui eût droit de le juger. II fut réduit à publier une Lettre pastorale {2) ^our détruire ce mensonge et démasquer des gens irrités de ne rien trouver^ à reprendre dans ^t^ écrits ni dans sa conduite
' Limposture s'est sigbalée avec la même ef*
(i )y . Discours sur les Nouvelles ecclés. parLegros^ n^sg* (a) V. Œuvres de Colbcirt , évoque de Montpellier ^ toiri; II, p. ai5 ctsuiv. ' -
fronterie, il y a quelques années ,^ en publiant de prétendues Lettres pastorales des vénérables Thuin, évêque de Meaux; Raymond , évêque de Grenoble; Berdolet, évêque de Colmar; par lesquelles on supposait que le premier se rétractait , que ceux-ci consentaient à transférer le dimanche au décadi. On pourrait citer cent fourberies semblables qui datent de nos jours 'dans des circonstances analogues aux afFaires de Port-Royal, et qui ont pour auteur des hommesT de îa même trempe et mus par les taèmes principes. Dernièrement encore dans un journal intitulé Mélanges de philosophie , diùstoire ^ tXe.^ on calomniait le savait Sshvarzel, professeur à TUniversité de Fribpurg en Brisgaw , en le faisant auteur d*ua ouvrage auquel il ne manque que lexis- Itenct (i)^ Mais il venait de publier, sur la néces^té de rétablir les conciles» un excellent Traité (2), sous les auspices du prince Primat qui est pénétré d estime pour lui. L'objet de ce Traité déplaît sans doute à iine secte d a^jcurans^ comme on les appelle en Allemagne, qui sont superstitieux par ignorance, fanatiques par principes, curialistes par intérêt, calomniateurs par système et Pharisiens par ha<-
(i) V. Mélanges de philosophie^ taÎD.UI, 36' livraison (2) V. Ueber die nothwendigkeit der cafholischea kirchenTersammlungen , 80. Augsburg^ 1807.
(54) bitude» et que le Gouvernement Bavarois â^ expulsés»
Soanen ^ évêque de Seneè , n^enTut pas quitte à si bon compte que celui de Montpellier; il fut jugé par une assemblée que présidait le cardinal deTencin, archevêque d'Embrun.Un excellent Mémoire de vingt canonistesattaqua^ la compétence des juges , le corps dii délit et la^ formé du jugement Lecteur , si vous connaissea? lUistoirevà côté des vertus modestes d# Tévê* que de Senez, placez en contraste la conduite^ du cardinal.
Le fameux Law, voulant se faire catholique, ptCr dé^ motifs étrangers à la religion, il fallait trouvérun homme accommodant, qui, d*un hérétique, voleur des propriétés et mari d'une femme enlevée, fit sur-le-champ un catholique. Tencin opéra ce miracle, et fit ensuite d'un catholique uti hérétique, en déclarant suspens de ses fonctions (i) Soanen qui lavait récusé comme simoniaque , et les autres prélats comme' ayant émis dans lé public leur jugement\avanf l'ouverture du procès. N'oublions pas une autre' anecdote concernant un dés prélats qui en étaient membres.
L'évêqùe âe Grenoble , en conférant les ordres à des Sardes , leur avait fait signer le formulaire. Sur les plaintes de Tévèque de ^ic%
(i) V, CEûvtes de Saint-Sîmon, tom. X , cte*
il fut convenu qqe celui de Grenoble irait fatre^ , à Çhambery u^ie or^ioation sana parler de si*, gaature. Ain^î, on était héroïque à^Sei;iez en) signant: avec distinctiop du droit et du f^^i et. catholique, à, Çhambery en refusant dç signei?*
Par suit^ des affair^^ relatives à Port-Royal^ l'arbitrfiife fit tair^ la^ justice et les. lois. Le»* tracasseries clajnidestines devinrent un ressort? du gouv^ernen^ent; l'espionnage , si oiitrageanti pour çepx qui en sont Tôbjet., si aVilissanti pour ceux^qui lexercent, fut 91ÎS. en honneur» cohime au temps dont Tacite, a tracée VPiptoire, et ouvrit la route pour arriver aux dif gnités du sanctuaire. On comp^ que^ depw^ le commencement du^ dixrhU(itième sièGle:>u^ q^ue vers, j 780, 'il y., eut environ eioqaan):e^ mille lettre de .cachçt> et parmi ceux qu*eUe% ont frappés on ^ fait nombre de;. qiân;^e^ c€;i^ personnes distinguées par Içur pi^t^ e^ ^u?#^i talens, qui ont souiSert p,aur la dé^nsç dff^ vérités de tâ^grâçe, d^ . robligatioz^ . d'aimecvv .Dieu, de lui rapporter topt^^ nqs actions» Efeai^^. coup d'homn^es célèbres. cherchère^iui^ asyl^ vers la Belgique ; mais dans cette contrée nvêna^. Tèsprît persécuteur les, atteignît, et l'immortel Van-Espen, en 1728, à l'iâge de.Sc^ ans, rédui^^ ai fuir en Hollande, mourut à Apiersfort,
jLies congrégations de •$*• Mam^ \\QKf^o,ùfç,jf, de la Doctrine chrétienne^ etc»etqu,elqnps^fipjqpr^
(56) fiûîres conservèrent les bonnes études ; nfais ailleurs elles déchurent rapidement, parce quune faction puissante , soutenue par la politique , maîtrisait l'enseignement et disposait des bé-^ néfices. Une multitude de bons pasteurs fu* rent exilés, destitués et remplacés par d'ineptes tracassîers. Le diocèse de Paris, plus qu aucun autre, fut en proie à la désolation. Noailles avait rempli les places par des ecclésiastiques démérite ; Vihtimille , son successeur , les chassa , quoiqu'au fond il s'embarrassât peu dé la hulte. En France , malheureusement beaucoup de disputes très-graves aboutissent au ridicule, et Ton est censé avoif raison quand on fait rire. De là tant de pamphlets en sens contraires, le Saint déniché^ la Femme docteur^ les Quaker f français, par Bougeant ; lePhilotanus^ tOnffuêit pour la brûlure^ t Enluminure de talmanach, etc. Il y a cependant des paillettes d'or dans cette fange, il serait à désirer qu'un homme de goût et d'une critique éclairée eût la patience de les extraire , comme on a tenté de le faire sur la vaste collection des Mazarinades. Un recueil assez piquant serait le fruit de ce travail.
Un orfèvre y nommé Jouin, adressa à M. de Ventremille (Vintîmille) un Recueil en vers de pièces badines qui ont eu plusieurs éditions, quoique la poésie soit au-dessous du médiocre, mais la raillerie y est* assez bien soutenue H
(57) les intitula Les Sarcellqdes. Voîcî à quelle occasion.
La paroisse de Sarcelles, située entre Ecouen et Saint-Denis , avait un curé respectable placé
/ parle cardinal de Noailles, et nommé du Ruel. L'abbé le Bœuf le' fait auteur d'une histoire inédite de Senlis , sa patrie » dont le manuscrit est perdu. Il avait pour le seconder un vicaire de la même trempe. Ils furent expulsés en 1 729,
^ ^t remplacés par deux mauvais sujets sur lesquels te rimeur s'égaie en félicitant dérisoirement M, de V entremille d'avoir débarrassé le pays de deux hommes trop austères : ils prêchent contre le vol , la vengeance, Tivrognerie , la Iqxure; ceux quon leur a substitués sont du
, moins plus traitables ; leur morale théorique
^ €| i^ratique esc plus assortie au goût du siècle.
En 173g, après un exil de dix ans, du Ruel fut rendu aux vœux de sa paroisse.
Beaucoup de révolutions ont des caractères de ressemblance ; on pourrait même établir une parité entre ce qui se fit alors et ce qui se passe sous nos yeux. Dans toute la France à.e,s ecclésiastiques vertueux et instruits ont porté le poids du jour et sauvé la religion au péril ^e leur vie , à travers les tempêtes de la persécution la plus atroce^ tandis que d'autres^ désertant leurs postes et quittant leurs troupeaux, étaient chez- l'étranger à l'abri de la
tooHnente, et ameutaient contre: leur patrie les potentats de TEurope.
H est rapporté au chapitre VIÏI des Actes des ApAtres, quune persécution étant survenue , tous les fidèles s'enfuirent excepté les pasteurs : ici on a vu l'inverse, les fidèles sont restés, les pasteurs ont fui en traitant d'intrus et dé loups ceux qui les remplaçaient. C'était se signaler eux-mêmes , d'après l'expression de Jésus-Christ dans l'Evangile, qui dit que le mercenaire voit le loup et s'eAfuit.
Quand des jours plus sei^ins ont luit sur notre horizon, les fuyards sont revenus, quelqiieS'Uns paisibles et respectables , d'autres avec leurs prétentions et leur vengeance. Quelques, évêques de même acabit ont chassé des. places, des pasteurs estimables, et qui avaient conquis l'attachement de leur paroisse. Ne demandez pas comment les persécuteurs ensuite osent prêcher sur la charité, ils trouvent plus commode de multiplier des pratiques qui n'at^ teignent pas le cœur, que de faire des instructions solides; la pompe du culte, bonne, mais insuffisante , remplace à leurs yeux les vertus réelles* Et qu'importent les vertus, si les, chapelles sont parées, si les processions sont brillantes ?
Qufî< dfs matériaux abondans pour qui vou-
draît* rédiger de nouvelles Slii?celladés tspp^^ cables à diverses contrées 4^ la France. Des curés d'un mérite' émînenr ont été remplacés par des idiots dé la plus grande dimension , des turbuleils dont la vie est tissue d'anecdotes Êhatiques , précisément comme dans le cours des tracasseries relatives à la bulle « qui| d^s plusieurs diocèses , se sont prolongées jusque vers, les époques de la révolution. L'évêque Beaumont refusa au vertueux instituteur des sburds et muets^ Tabbé de TEpéei la faculté de confesser st$ élèves, quoique lui seul pût remplir cette fonction. £t pour descendre jus? qu'au siècle actuel , un homme en crédit « ayant demandé à Gènes des renseignemens sur le clergé de cette ville, se plaignit qu'on y avait oublié la secfe dés jansénistes. 11 obtint celte réponse officielle : les jansénistes ne consti*^ tuent pas une secte; ceux qu'on appelle de ce • i^om sont les meilleurs sujets du clergé px>ur la science, les moeurs et T^attachement à la France. ,
Dans le rapprochement dès deux époques on ne voit de disparités que les suivantes, ôti persécutait alofs avec Tordre ou Faveu du Gouvernement; actuellement c^est à Finsu et en trompant le vœu du Gouvernement. Oïi persécutait quiconque ne voulait pas faire serment à la bulle; actuellement ion persécute ceu» qui
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ont fait le serment exigé par rassemblé constituante. Alors, au mpins, on ne réitérait pas le baptême à ceux qui Tavaient reçu d'un prêtre appelant; de nos jours on a renouvelle cette erreur condamnée depuis quinze siècles, et ouvert de nouveau le sanctuaire aux prêtres qui avaient abjuré le célibat; et lorsque malgré cet expédient désavoué par les règles de Téglise, des prêtres manquent pour remplir tant de places vacantes ; tout en se plaignant de la disette de coopérateurs » on aime mieux laisser une foule de paroisses à l'abandon de rignorance et du vice que d'y in^aller des pasteurs éclairés et zélés , mais coupables du crime irrémissible d'avoir obéi à Dieu , à leur coi^ence et à la patrie.
Du reste; au gré du caprice, on repousse de la table sainte , on exige des billets de confession précisément comme du temps de la bulle. On se rappelle encore le tapage qu excitèrent alors ces billets de confession, que. Tabbé Mey proposait plaisamment de soumettre au droit de timbre , et les refus de sacremens sur lesquels la bulle ne prononce pas; Benoît Xiy, ordonne de les accorder excepté dans des cas qui presque jamais ne peuvent arriver. Du temps de la Ligue on les refusait à Reims et ailleurs à ceux qui ne voulaient pas la signer. Cent ans après, même conduite
( 6i ) envers ceux qui ne voulaient pas jurer le formulaire; cent ans après, même refus à ceux qui ont fait }e serment de i7gi. Mais quoique les mêmes causes dussent entraîner la même décision, il n'y eut rien d'uniforme à se sujet
Il y a en France tel séminaire pu on enseigne aux élèves la marche à suivre pour laisser mourir sans sacremens un individu suspect de jansénisme : ces moyens sont de temporiser, de supposer le danger moins imminent, d^alléguer des excuses, en un mot de mentir. L esprit tracassier est Théritage que des frénétiques de nos jours ont recueilli de leurs devanciers. Là on excluait des sacremens les laïcs et sur-tout les prêtres, même à la jnort; ailleurs on ne les accordait qu aux mo^ ribonds (i). A Orléans des religieuses en furent privées pendant vingt-deux ans, ensuite on les leur rendit quoiqu'elles n eussent pas changé de principes. A Orléans encore et à Loudun on les refusait aux Calvairiennes, tandis qu'on les accordait à celles de Poitiers, Tour et Vendôme, qui cependant avaient manifesté leur oppo* sition à la bulle (2).
La même, contradiction eut lieu pour la sépulture ecclésiastique accordée aux uns, refusée aux autres. Cet outrage était réservé même à
(i) V. Lepage, p. aoo «t suir.
Jdemy passim.
Pauteur tk^anè ^e belles hymnes du Bréviaire ide Pat'îs, CafBn, mort en 1749- Le curé refusait les obsèques, on le força à reippKr ce devoir. Ion remarqua qu'il avait l'air d'Aman conduisant Mardochée en triomphe.
. CHAPITRE yi.
Maison des Grandes habitée par les solitaires de Port-Royal.
In savant géographe anglais qui en 1806 a publié ses Soupenîrs de Paris; Pinkerton, dprèè un éloge pompeux des écrivains de Port-Royal, .trouve étrange qu'ils aient logé dans la même maison que les religieuses (1).' La répond est simple. 'Ik ny togseaient pas. Le m:onastère situé au fond du vallon , comme dans toutes les communautés de filles, avait un bâtiment adjacent, mais séparé, pour le confesseur. Qe bâtiment très*mode«te était élevé sur Templa^ # cément de celui qu'avait habité S. Thibaut, anachorète qui s-était sanctifié dans ce désert avant la fondation de l'abbaye.
'Pàrtni les ecclésiastiques qui ènt rempli les
(i) y. RecoUectionsof.-Paiis^x^.itftd'i^Adoii, t^o6» tpm. I « p* 4^0.
fonctions de confesseurs à Port-Roy al, plusieurs, tels que SInglin et Saintémarthe ont publié des auvrages remplis d'onction ; ils sont très-connus comme écrivains ascétiques , par quelle fatalité les historiens ont-ils omis Charles la Grange; Clemencet lui-même en dit à peine quelques mots (i).
Charles la Grange devint ensuite prieurcuré de Villiers-le-Bel, où il mourut en 1709^ A la Bn des saluts fondés dans cette 'paroisse on continue de réciter pour lui un DeProfundis. 11 est auteur de deux ouvrages anonymes, Tun intitulé Réfutation d'un écrit fa9jorabl^ à la co^ médie (2); l'autre est un recueil d'instructions^^ solides en trois volumes sous ce titre : Les mys*ières sacrés de N. S J. C. (3).
Au nord et sur le coteau qui domine le vallon de Port-Royal, les solitaires habitaient la maison nommée les Granges. C'est là que vers l'an 1687 , cherchant le recueillement et la paix, a^établit une colonie de savans également illustres dans la religion et dans les kttres.
Pascal. D'Andilly. Poirtis. 'Pontchàteàu.
Amauld. Sacy. Fontgîùe. Trieuvé , etc.
,Nî<î6le. Dufossé. -Làneélèt.
HsMon. Floriôt. TiUëmotit.
(i) T. II, p. 9 et suiv. , et, p. /^zci suiv. . (2) In-i2. Paris, 1694.
(3) 3 vol. mr8^ Paris, 1697,
( 64 ) Lii maisoki des solitaires q^ui subsiste en en* tier avec ses dépendances, na subi que les modifications nécessaires pour eh faire une bonne ferme : on y montrait encore , il* y a quatre ans; les débris d'une machine inventée par Pascal; au mpyen de laquelle un enfant de douze ^s pouvait facilement tirer d'un puits de 54 mètres ( 27 toises de profondeur ) un volume d^eau pesant au moins i3 myfllgrammes ( environ 270 livres) sans compter le poids du sceau. Cette machine ^ue j'avais ren^arquée dans mes premiers voyages, n existe plu^i.» et le puits est comblé.
On visite avec intérêt )a chambre deHamon qui dormait sur un aïs. £Ule n a pu être habitée que par un homme qui avait renoncé bie décidément à toutes les commodités de la vie.
Celle d'Arnaud est agréablement située , ef
prend vue sur toute l'étendue de la vallée :
* sans doute elle était abondammen tgarniede
saints Pères. Aujourd'hui le confbur des murs
présente les gravures du roman de Cervantes*
Dans le verger et le potager sont encore beaucoup d'espaliers et de hauts-vents , con* iemporains des solitaires, etpljjjlMs par leurs mains: en les voyant on éptpcii^e une émotiott attendrissante ; ce sentiment |i*excitera aj^ le sourire dédaigneux de quiconque sait appr^ier le charme des souvenirs et celui des impressions
locales.
i 65 ) locales. Quoique c^8 arbres dans leur 4écfépî^ tude ne produisent presque plus , le fermier défend qu on les arrache.
A ces noms qui commandent le respect» as^ socions ceux de leurs amis les plus 'distiag;ués tant nationaux ^u étrangers.
AcUeri td').
Aguesséau (d')v Aguirre (le csMrdiàâl d') Alexandre (Noël). * Angran. .
Ancpietil du Perron; Antine (f ) Arnaud , ëvé^. d'Aûgirsi-
Baitict.^ B^ovinètti.
Barbier d^Aucourt.
Bardai (Guil.) Barcos.
Barillon, éyêq. de Luèom^ Baudin des AièNû^- Bayer. ^ , didni;'
Berolle (le éardinal de).
Bidal,n0mmérabké BLnion (Jérôme).
Blachc.
feld
^Bletteric (la)*
BlondeL
Boileâu (l'ahbé JF^accpies^).
Boileau (Fabbé > Jean- Jac
ques).
Boileau-Despreaùx.
BmsL (le cai«ytiai).
Bennaire^ BoccpiSievtJ . .
Borde (la).
Bossuet. ■ , Bottai , biblioth. daVatictfâ^ Boug^el.
Bouquet (D.).
B0urboft (Anusuid de)'pri]Eioe
de Conti.
Boursiâ^ ' .
Bourzeis.
Breyer.' Broederseiik
Brun (le) des Mârettes.' Bruzen de la Martinièreé Bruyère (la).
Bulteau.
Buzanval j évéque de Pa-
miers.
Camus, cardinal, éyé(faûdt GrcnoUt.
Camiis, ie Tlnstitut.
Casanate, lé cardinal.
Caulet , évêque de Pamiers.
Caumartin , évéque de Blois.
Caylus , évoque d'Auxerre.
Champagne, peintie.
Charpentier, fondateur de la communauté des prê • très du Mont-Valéricn.
Clément , évêque -de Versailles.
Clément (D.).
Clément de Boissy.
Çlemencet (D.).
Climcnt, évêque de Barcelone.
Cochin, avocat.
Cochin , curé de Saint-Jacques-du-H|iut-Pas, à Pa-
ns.
Goddc, évêque de Sebastc.
Coffiîi.
Coishn, évêque de Metz.
Colard.
Colbert , évoque de Montpellier.
Conforti.
Coudren.
Coudrétte.
Crevier.
Deforis (D.).
Delfan (D.).
Deslyons.
Desmares.
Desmolets.
Dodart.
Domat.
Duhreuil.
Duguet.
Duparc de Bellegardc.
Dupin.
Dupuy, auteur de THistoirc
des Templiers.
Durand (D.).
Epée<abbé del'}.
Etemare (d'),
Feiaien (D.).- Feydeau.
Fitz- James, év. ie Soissons.
Fleury (Fabhé de).
Foggini.
Folard.
Foncemagne, Fouilloux.
Fourqucveaux, François de Sales (Saint).
Françoise de Chantai ( Sainte)*.
Fromond,
Gaichiez.
Gasteau.
Gastineau.
Gauthier , curé de Savigny.
Gauthier de I^ouviers.
Gcnnc8(dc).
Genêt.
Genêt. , évoque de Vaison.
Gerberon.
Qerbier.
Gibert.
Gilbert de Choiseul^ évcq.
de Tournay.
Gibieuf.
Giorgi (le P.).
Girard de Ville-thicny.
Gobinet.
Godeau , évoque de Vence.
Godefroi,chan. de Bcauvais Goibaud du Bpis , de laca-
démie française.
Gondrin.
Goujet.
Gourlin.
Gonzague (Louise -Marie
de) y reine de Pologne»
Grillot.
Gtos (le).
Grosley.
Guadagnini.
Guetlard.
Guerchois (madame le).
Habert (Louis). *
Harlai , arcliev. de Rouen.
Haverman.
Hecquet.
Hennebel.
Henri de Saint- Ignace.
Hermant.
Heussen.
Holden.
Hontheim , évoque de My-
riophite.
Houbigant.
Huré.
Huyghens de Louvain.
Inchofer , Jésuite.
Jabineau.
Jard.
Jeune (le P. le), dit TA^
veugle.
Jobert.
Joncoux (mademoiselle dc)« Joubert.
Juenin. ^
Juliard.
Labat(D.).
Lambert.
Lalane.
Lami.
Lami (Tabbé de C^i^s).
Lamoigiion.
Lâncelot (D.)
Larrière.
Lemos.
Lianeourt (M. et Mad. de).
Lissoir.
Litolphi-Maroni, cv. deBazaa.
Lombcrt.
Longuevillc (madame 4^).
dis du régent.
Loavard.
Louvail.
Pacori.
Lvyncs,
Paige (le).
Palafox , évêque de Cucnça.
Mabillon.
Passionei (le cardinal.) ,
Maître <lc).
Pa$umot/
Mallekançlwt
Patuzzi.
Marchand (J. Henri).
Pavillon , évoque d'Alçt.
Marefoschi (k cardinal).
Pelisson. .
Masclef.
Percin de Mo^tgaillard^
MassouiUé.
évêque de Saint- Pons. ^ "
Maultrot.
Pertuis de .la JRivi^c.
Mcsenguy»
Petit-Pied.
Mésnier.
Pingre.
Minard.
Plowden (Oj.)-
M^ndU.
Plachc. .
Montazet, archev. de Lyon.
Pontas.
Moutijo (madame de).
Poujet.
Moreau de Pelvert.
Morel.
QuesneJ.
Morin , de TOratoire.
Queulx (le).
Mouton.
Quiqueran de Beaijeu (évo-
que de Castres).
Natali , des écples pies.
Neercasscl, éV. de Càstoriè.
Racine (Jean).
Niceron,
Racine, le fils.
NiveUc.
Racine (Fabbé).
Noir (le).
Rastignac ,* arcli. de T?6urt.
Nçmry (le). .
Régis. ' '
Renaudot.
Oberbauze^ .
Richer.
Opstraet.
Rivard.
Orléans (le duc d'),
RiTel.
Roi (le), curi de-Triel.
Roi (le), abhé de Haute- Fontaine.
Roche (la).
Rollin.
Ruînart. ' -
Ruth-d'Ans.
Sacy.
Saîntebeavt.
Saintemarthe (de).
Sanson.
Schelstralë.
Segur, évêque de Saint-
' Papbull >
Serpao^ évéquc de Pateii^.
Scrry^ 3ç^igné (madame) et son
fils.
Simioli.
Stniiich.
Soanen.
Sopranzi (le ?.)• Stackman.
Tassid (D).
Tavira , évJâque de Salajnaa-
Thierri de Vianc.
Thomâssin.
tilladct.
Tomasi (le cardinal), canonisé récemment.
Tour (la), général de TOratoire).
,Touméux (le).
Tournon (le cardinal de).
Tèuatain^D.).
Troja d'Assigny»
Valla.
Van-Esipcn,
Van-Viane.
Vàret.
Varlet, éveq. de Babytene.
.YauvilUers.
yctiçc(de).
Yergne (la).
Vcrhulst.
Vertus ('mademoiselle Vîes ).
ViaTaii: , éviêque de Cffiârorts.
'Vidi<îu de la; Borde. :
Vignoli. ,
Vigpr* (Simon).
Villefore.
Vàièrs.
YiIÊtoh.
Voisin. -v ?v
WaHoii de Beânpuy.
Wîtasse.
Werthanioh ,^év. de Lùçon^
Zola.
Dignes cMancîersde rHîstoîre, ces écrivains^ la plupart français ^ sant plus connus actUelie-* ment hors de Franceique dans leur patrie, par
C 70 ) plusieurs raisons : ^^ s ils avaient composé des , facéties ou des romans lubriques, leurs noma ne seraient ignorés de personne ; mais ils ont publié des livrés de morale dans un pays où ce qui est amusant fut toujoui^s préféré é ce qui est utile. 2*. Là science ecclésiastique, qui se soutient encore dans d'autres contrées , languissait chez nous depuis la chute des bonne$^ études; actuellement elle est presque éteinte: comme elle a par sa nature' une connexité avec toutes les branches des connaissance#hu« maines, et sur-topt avec l'érudition, déjà Ton s'apperçoit que plusieurs ouvrages modernes trahissent Tgnorance des auteurs sur cet objet. S*. Beaijcoup de gens ne puisent leur science superficielle que dans les dictionnaires historiques; ce qui n'est pas dans ces collections si imparfaites n existe pas pour eux. 4^ Les ou* vrages sortis de cette école sont extrêmement nombreux; ceux qui concernent la religion formeraient seuls une bonne bibliothèque. Les écrivains Port-Royalistes , fuyant l'éclat , et plus occupés de faire le bien que de faire du bruit» s'inquiétaient peu d'être inscrits dans la liste des savans. D'ailleurs , pendant un siècle et demi , harcelés sans cesse , frappés de lettres de cachet, ils étaient souvent obligés de cacher leur nom et leur domicile. S, Cyraa avait été mis à'Vincennes, Fontaine à la Ëastille/avec
( 70 ce modeste Sacy , qui toute sa, vîe, et. sw^toirt dans sa captivité , s était prescrit cette règle de conduite : Dépendre* de Dieu^ s humilier et sauffrir. Arnaud fut réduit à s'expatrier. A cette \ . occasion un courtisan dit à Louis XIV : Par votre ordre 'On cherche Arnaud pour l'emprisonner ; vous avez toujours été beureqx, on ne le trouvera pas. Telles sont les, raisons pour lesquelles tant d'exçellens livres sortis de l'écple de Port-Royal, sont imprimés anonymes ou pseildonymes, sans^nom? de lieu., quelquefois sans daté, ee qu'il faut attribuer d'une part à la m.6destie des. écrivains^ de Vautre à la per^ sécution dont ils étaient l'objet So.uvent le^ bibliographes sont embarrassés pour en assigo^r les auteurs* : ' , •
Lesadhérens de Port-Royal formèrent constamment une familte dispersée , maïs dont les liens îttvîsibles se fortifièrent par la persécution dirigée contre eux. Delà naquit cette correspondance imprimée soùs le titre de Nouvellex ec^ clèsiastiijues i commencées en 17 ait. J^ ne pré»tends pa^ me constituer Papprobfttenr ni Fapo»logisté de touf ce que renfern^ènfe ces» feuilles. écrfÇes^ quelquefois ^vtc âcreté, Jignore au^ quel des rédacteurs d'Alembert voulait applî^ quer des épithètes outrageante^ çu'bn-s.esl plu à répéter; mais assurément les deux ilemiers^ Saint-Mare et Mouton^ eussent forpé l'estime de
DigTtized by CjOOQ iC
(73) D'Akmbertr même, «'il les eût connus. Satnt-^ Marc les a rédigées depuis 1760 jusqu'à 1794; U est luôrt en 1807^ Mouton, qui les coatinuaità Utrecht, y est décédé en i8o3. L'ouvrage, interrompu depuis cette époque, n'a pas. été repris.
Le Journal , publié ilirtivement, sut échapper à toutes les perquisitions. Souvent on a cilé le ^rait du lieutenant de police, Hérault , qui , pour découvrir le lieu où il s'imprimait , fureta un }our , avec ses sbires , tous les recoins^'une maison de la rue Saint-Jacques. Après de& i!e^ . cherches inutilesv il remonte dans sa voiUire^ restée devant la porte ; quelle Ait sa «urprise d'y trouver la derrière feuille , encore hiuttide , parce qu'elle sortait de la presse l ^
L'habÂIeté avec laquelle les auteurs dâ cet ouvrage ont trompé la vigilance de l'inquisi^iQn fcaiiçaise, peut servir de modèle: l'exemple .e$t bon^ citer en ceimoi^^nt où plusjleurs gouver*^ nemens de l'Europe, conjurés contre la liberté 4^ la pre^e , a^efïbrcent de river plus fortement les fers 4efii pçiuples ; c'e^tTà-dire dçs souverains détrônés.
L'imprimerie est une arme puissante que le ciel leur a donnée contre les.attentats du^des^potisme, Dans la lutte établie entre celui-ci efc les principes, sa chute^^eraplus certaine» plus rapprochée^ si l'on pej^ectionne le itéréâty-^
(7^) page , et 6119 4€itit si ron réduit à de» éléfUetis très-simples ce qol constitue^ une presse '^na*^ tiye»aveo«6s dépaiidancesv^énsorte q^^elle codte peu et>>qQ^elle ocdiipe^peti**â'«pAce (i).
Quelque»' hommes de kttises ,*4ignes* dc^ ^e nom, reprocheront peut-èfece à Ta^iteur dé 'tôt écrit de<s omissions^ BKyaèfVws^^ àAtkS ^^^tièMste qu'effeetivement il (âiirait^pu enrichir » d'^lrke foule d'autres noms re^ectabïes, tels îq^e le cardinal de Norîs ^Goiltenson, Cbncina,' Bèttî , Béllelll; car il est bien proluvé que tous, en se déclarant contre ce qu'on appelait /-af»j'^/2/j;^, ont cru qu'il consistait dans l'approbation
(i)- Contre ce morceau, réimprimé textuellement tel qa^il Tétait dans la première édition des Ruines, fut dirigé, en 1801, un libelle intitulé: Du Projet de charger les ecclésiastiques itéclairer les fidèles sur let4ts droits contre les entreprises du despotisme, etc:In-i8*., chez Léclèrc, 1 80 1 ^ L'auteur a Fair de s'effrayer du principe de la sou'veï*aîneté^ du * peuple , principe? hautém(int avoué par la raison et parle Gouvernement actuel , cômnwEf^nt letilte de son existence, mais le but du I^èUistè^ était ^ à ce qu'il pandt, de rendre odieux au^^ouvemement Tantenr des Raines , pr^cisérnsefti à F^pûquc «itla; v<MX de st& collègues le portait au poste honorable qu'il occupe. Le libelHjste qui s'est caché pour^faire Un 4tte de Uèheté , croit sans doute que son voile anonjq^.DQp^t ; pas étre^oulevé. Qa ue lui &ra.pas m^me Thoweur de«ovûller de son nom cette édition nouvelle. H suffira de désigner le père de cq libelle mort-né par lauletltre iaiiiale. Xl'cst J.v... j» G.^V< deP,
clonnée aux cinq propositîansiqiiis pers(Hine ne soUtieiit, On en a la preuve, aur-tout en ce qui concerne Berti et Bellelli ^religieux Augustins^ lis publièrent, avec tapprobatioiL de Benoit XIV ^ un ouvrage d^ns lequel ils établissaient la doctrine, des opposana à la bulle ; mais , s'imaginani , que ces opposaps devaient être hérétiques, \\^ leur prêtaient de bonne foi, et d'après ce qu oa leur avait di^, dé» erreurs grossières. Ces suppositions furent repoussées comme calomnieuses par deux évêques français, très-ennemis de PoFt-Royal, Saleon et le fameux Languet ^ mais convaincus toutefois que Berti. et Bellelli soutenaient la doctrine des opposans , ils s'en plaignirent à Benoît XIV , en lui disant que d'après^ la manière dont les deux Augustins présentaient leur système» il en résulterait que Iç jansénisme est une chimère.. Que fit alors le^ pape? U donna une protection plus éclataqte à Touvrage des deux religieux., et permit à Berti ^ Iç seul qui vivait encqre, de se défendre,, ce .quil fit en avouant qu'il s'était trompé si^ le& erreurs imputées à ceux qu'on nomme jansénistes, mais en persistant à. soutenir leur doc-trlne (i).
Les liens de famille et de société n'établissent paà toujours identité d? «entimens; car oxv a vii: des Jésuites combattre le probabilisme ;.
{i) V. Le P»ge, p. »oo €t saiv.
(75) et leur* dernier général , Rîccî , eut pour neveu un prélat encore vivant ijui est devenu célèbre dans toute la catholicité par les réformes salutaires qu'il a voulu introduire. Bruzen de b Martinicre, classé Sans la liste, était neveu du fameux Si][non qui , bien qu oratorien , se montra ennemi de Port-Royal. Ségur, évêque de Saint-Papoul avait signé le formulaire , mais il rétracta sa signature par ujie Lettre pastorale et donna sa démission.* Mallebranche qui l'avait signé voulut que sa rétractation fût déposée aux archives de Port-royal , nonobstant ses difFérens avec Arïiaud. Bacine qui avak attaqué Port-Royal, parce qu'il se croyait personnellement compromis dans la censure que Nicole avait faite du théâtre, fût réfuté par son confrère à l'académie, Philippe Goibaud du Bois, traducteur de Cicéron et de $. Augustin. Racine, revenu de son erreur, voulut par son testament être inhumé à Port-Royal , aux piedii de Hamon. Par allusion à l'époque où il avait écrit contre les solitaires , un plaisant dit le bon mot rapporté dans Condillac : De son vivant, il ne se serait pas fait enterrer là.
On a exclus de la Ii3t^ des hommes versatiles par faiblesse , ignorance ou corruption comme tousjes pays en offrent, Bourzeis, Stéyaert, Santeuil , bon poëte, mais sans consistance dans les idées. La pièce charmante Sa^tolius Pani^
( 76 ) DfH j n*^8t pas de lui , mais de Ftt^uter. Petit*- Didier avait fait tApohgie des provinciales ^ mais il fit ehsnîte on traité eA faveur dé Tinfaillibilité du pàpç, qui le réco{ri|>ens(i^ pte" \é^ vèché de Matra inparMus. Là-deséus 'parût le jeu de mots : Opus^tuum fuit mààrwn, mierces^ tua erit Macra.
Baluze marèhà 1dtig^éiftit>s ^ sûr la figiié à^^ bons càilohî^tes; fnaii syàiit ^éù t ésôîn d^ Hômé pour Une pehsfion de mille fratits (](ui tui était accordée sur repêché d'Aû*ei*re, il abandon-na son dessein de faire !Sriprifder lès^ actes' fort àïnples du codrïle'delbâle,' pour l'exécution duquel il avait éntr^epirîs linè riàùvetlé éôflèction des conciles dont il^hepTîblié^^iJiie te 'premier voluihe. tJn prêtre , iiomhié MaHîn , avait refusé une pension de deux ifttflte fràncs-^slir ce même éviêché aiiquel, dit-il^ je n'ai iFeûdù aucun iserVicé. Ces jariséhrtés là sont inti^aitablés ; Martin Tétait , l&aluze ne l^étlatît pas.
(Quant a# VÉj^éuiâi^mais faible cardinal de Noailies, on se rappelle 'qu*^iih <Ê>uvrage parut sous le titre de /?r(?^/^77ie întîtuW^: A qui . » croire de Noailles, évêqùe de Châlôns, ap-
S> proûlratit eh iBgS ^^'Vijleiiâns morales, et
'S» Nôâines/éirtlïéyéqilié dé"Pàfîs,lés censufatit >> fen i6^6 ». L'dyeëUi' dii^blèftie^^ôlt l'abbé
' Bôîlé^u, le itiême t$ui Hiî disait , en p^rlaiit^
^ bmpeà^u dé t^Miilàl /^Ûfif 5^^^
Xiorsque^ur la fia die ;$a.Yif^ oi^Jui^ii^t ari:%çh^ un Manderaient pour acceptçr JiaJbii)|e« QQ pouvait lui appliquer ce qu a dit ^^illefôrp jdui» autre prélat, qu II regardait ia bulle comniA un poUon qu'on pouvait avaler en lej^tempét'. rànt par nn antidote qui pût ren neatt^liseï^^ la- vinilence,. .
Eâ descendant du cèdre à Thjrsope^ nouA diroa$ que de «os jour^ les mêmes scènes^ sia sont répété^ sous d'autres formes^ Lappa^ des dignités ou^je-ne sais quel autre motif a métamorphosé les principes d'un petit ambl»
tieyx', qui jurait à sa paroisse » sans y être invité, de' ne jamais ler^Ve^.er. Il est^ fâcheux que sur Tarticle de la versa^Iité il faiUelui assimiler un hcMUme qui le 'inlt:passe de beaa^ coup entalens^Commentiedlgne coopérateur de VMla à la théohgie JS? 'X^ro/i peut-^il> pré-^ cônisçr les mauvaises théologies de Collet et du diocèse de Poitiers ? àm^^ki^ il fit Téloge de lexcellent duvrage intitulé^ : Les Prières ehréti&rmes^ en deux vplumes^, comment pçut*i| actfieitem:ent dans nji écrit pul^i$ i^ecomman'^ ^er des écrits trèsi-médiocres^, tandi^. que Ja France abonde en livres .«di^«trabje$^tprapre4 à ^o.«rmvla pî^^ , :^ ,
Sî;i^ la suite d^hp^aiE^jj^célèlH^^ ^qnt onai dotmé lan^mçnclajtijirçi on n ajos^ep^le cata-r
( 78 > logue nombreux d'écrivaim nvané iiéritteiv de leur piété, de leurs talens, de leur courage, les uns nationaux I les autres étrangers; cest parce qu on craint de blesser la modestie de tous et de compromettre la liberté , Texistence même de plusieurs de ces derniers* N'oubliané pas qu*il était naguères des^ paya où le deipotisme identifiant encore lacception à^ jansi-* niste et jacobin^ se servait de ce' talisman pour faire incarcérer , massacrer même ceux que la haine désignait sous cette double qualification. Dans Tétat de Naples, Tévéque de Pontenza^ Serrao, fut assassiné dans son lit. Il expira après avoir béni et. pardonna son assassin* Lorsque l'ancienne cour de Naples exerçait s%s fureurs , le canoniste Gonforti fut incarcéré; mais s^s lumières profondes pouvaient encore être i^tiles. pour la rédaction d'un mémoire dont la cour avait besoin; il le rédigea isur finvitation et d'à-* près les promesses quon lui avait faites; quand on eut obtenu ce qu'on désirait il fut pendu.
Port-Ro]ral. a des. admirateurs dans tous le» paysprotestans, des admirateurs et desadhérena dans tous les pays catholiques ; mais nulle part autant qu en Italie , sur-tout parmi les, évêques et dans les universités.
Quant aux écrivains nationaux, vivans qui tiennent à cette école, la plupart de ceux qui' résidaient à Paris ,• formèrent en 1795, la j^-
{79) €iétè âè philosophie chfétienrke qui ayait 4^ séances hebdomadaires ; réunion savante et modeste, de laquellesortirent, sans qu'on le soup* çonnât, plusieurs bons écrits. Au nombre de des membres elle comptait Pingre , Camus, Pa- ^umot, etCe
vivant de terminer ce chapitre nous reviendrons sur quelques-uns des hommes mentionnés dans la liste des amîs de Port-PoyaU S. François de Sales appelait ce monastère ses chères délices*
L'abbé de S. Cyran , prisonnier à Vincennes , sy était trouvé avec le fameux partisan Jean de "Wert. En i64i»^n ballet fut représenté au palais du Cardinal qui avait iïivité Jean de Wert à s'y rendre. Celui-ci interrogé sur ce ^lill trouvait.de merveilleux dans ce spectacle, répondît: C^est de voir que les évêques sdtit à la comédie, pendant que lés saints sont en prison (i).
Balzac , détrompé du monde où il n'avait presque vu autre chose que faire le mal et contrefaire le bien , écrivait à S, Cyran : // est im^ possible de s estimer et de vous connaitre (2). A cette lettre longuement travaillée selon Tu-
(i)V, Clemencet, tom. Il, p* 127^ et ia8 (a)Lettres.diver8esdeM. Balzac, in-iti, Paris, 16649 tom. I , p. 220 et suiv.
( 8o ) sa(gie 4jprRalitftuPr & Cyraa Ât< siirrle-ehamp^ ^1^ qil^lqii^Hgne^f^^ûe r^onse^pie Balzac ne 9e 4.a3Sd;it point d'àdmiti^r. On trouve dans la Cazettede France, article Pari^^ 17 octobre 1643 yr^nfîp^Ge^uiyao^ cle^lamortde vS. Cyran*
» L onzième de ce mois , Tab^é de S. Cyran # * xnabd^ de^ul$ .qùçVques joura i mourutvîcî » d'une apoplexie gui lui survint incontinent » après qui! eût, rçça Je saint viatique ,. avec » uii^e piété digi^jîe son éiiniaente vertu; telle }> que les prélats qui se trouvèrent lors og^ » cette ville ^ ayant voulu rendre un témoî^ » gnaçe public de Téstime qu ils faisaient d'un >» si grand personnage ^ reconnu de tout le » monde pour un des p]lus!savans Hommes qui » fut dans l'église^ TévéqMe d'Amiens fit l'c^f-* » fice à ses funérailles dans l'église de Saint* » Jacqués-du-Haut-Pas du, faubourg Sainf^ » Jacques j où assistèrent rarcheyêqué dé B^- » deaux, les évêqoes de valence, de Calcé- » doine, d'Aire , le coadjuteur de Montauban^ » divers.es pei:sonnes de grande condition, et au^ » très Vie toutes ^qualités en grand nombre >»é
S.-Çynm fut inhumé à Saint-Jaques-du*' Haut-Paf^ daw b. sa^ct^ai^e4ucôté deTépitre* avec cette épitaphe qui subsiste encore : Non erit ti^i deusrec€0s {ty^no^mrit'MiiiferiMsre^
(i) Psalm.
cens
(8ï ) ccns\ « Voua n aurez pas de Dieu nouveau ni » de vérités' nouvelles. » . .
Dali$ la solitude des Granges^ s'était formée cette académie composée d'hommes qui, aux taleiM les j^us émiilens, unissaient la simpUcité du cœur, le désintéressçûdteht le plus entier, le dévouement au bonheur dé tout ce qui tes environnait. Les mains* qui ont écrit tant d'éxcellens ouvrages ne dé(Jaign^aîent pas ^bêch'è et la faucille. CeHamon, qu'on avait vu à'Pàris, en guêtres et sous un habit de toile , présider une thèse grecque sur les Aphorismes d'Hippocrate, parcourait les campagnes et portait des remèdes a;U3^ malades indigens. On a dit qu'il n'avait d*un médecin que la science et la charité.
/lAprès avoir conversé avec les >ayansd'A^ thèncs il/^Iait soigner ses^ espaliers, c^. d'Andilly dont Balzac disait : Il possède l^s yertus morales et les vertus chrétiennes; de manière qu'il ne tire pas de vanité des unes et qu'il I3ie .rpugitpjs^ des. afitres. .,
\ Pâ4(?àlre€eVâît dans son désert des visites de D^scâfttéîî, fet, pour se distraire d'un mal de défitsV'îV dévelbpjpàit lès propriétés de la cielbîdè: Prësqùèioûjoùrs malade , sa résignation , sa patîeh'ce lie se démehtirent jamais; il rendait grâces au ciel d'êtrç par nécessité dans un
(Sx)
état de Souffrance qui ne lui laisisait autre chose à faire qu'à se «oumettre humblement.
Pascal,, déguisé 4 Paris sous U nom de Jlf.
du Mans, et logé rue des PoînerSy à l'auberge du roi pat^id, vis-à-vis la maison des Jésuites, y composait sts Proi^înciales^. Pérîer son beaufrère, étant venu le voir, y reçut la visite du père Frétât, Jésuite, son parent, qui \u\ dit : Dans notre société on est persuadé qu elles sont de I^ascal; conseillez-lui de discontinuer, car elles pourraient lui attirer du chagrin. En ce moment, sur le lit de Périer, étaient une vingtaine d'exemplaires de la septième et de la huitième pour sécher; il se hâta d'aller en divertir son beau-frère, logé dans la chambre voisine (i). Plusieurs fois s'est présenté à monesprit la réflexion suivante : Pourquoi Pascal qui dans cet ouvrage a signalé la doctrine perverse de tant d'écrivains jésuites, n^a-t-il pas mentionné l'un des plus fameux, Pallavicin, dont les erreurs eussent fourni matière abondante à sa critique*
Il est des anecdotes qui une fois répandues dans le public se placent au rang des vérités, parce qu'elles ont un côté plaisant, parce qu elles alimentent la malignité; telles sont celles quç, Nicole voyait sans cesse une tuile suspendue sur sa tête et prête à tomber sur lui,^ que Pascal
(i) Clerajencet, tom. III, p. 577.
( 6S ) rr^mîssait à Tidée d'un précipice placé à s^s côtés. Tout le mondeles sait, ks répète sans examen. Aucim témoignage contemporain ne nous les a transmises. Madame Périer n'en dit pas un mot dans la vie de son frère. Il n a été question du prétendu précipice que dans une lettre de labbé Boileau , publiée par madame de Crevecœur long-temps aprè^la mort de celui qu'elle concerne. Voltaire s'est hâté de recueillir ce conte, croyant par là affaiblir l'idée que Ton a^ de la supériorité du génie religieux de Pascal. Bossut qui, dans la P'ie de Pascal ^ restreint la vision du précipice à quelques momens d'insomnie , ne cite aucun garant
Écoutons ce que pensait B ayle , de la piété de Pascal : Cent volumes de sermons ne valent pas cettevie et sont beaucoup moins capables de désarmer les impies; l'humilité et la dévotion extraordinaire de M. Pascal mortifient plus les libertins que si on lâchait sur eux une douzaine de missionnaires. Us ne peuvent plus nous dire qu'il n y a que les petits esprits qui aient de la piété, car on leur en £ait voir de la mieux poussée dans l'un des plus grands géomètres, des plus subtils* métaphysiciens, et des plus pénétrans esprits qui aient jamais été au monde (i).
Pascal a été enterré àSaint-Etienne-du-Mont,
(i) Clcinencet^ toia. IV , p. a63.
( 84 ) derrière le mîiUre autel, au coin du pilier de la chapelle de la Vierge.
Lorsqu'on apprît à Rome la mort d'Arnaud, le cardinal Casanate dit en plein consistoire , qu on canonisait des saints qui navaîent pas rendu tant de services à l'église ni vécu dans une plus grande innocence de moeurs que ce docteur. Le cardinal d'^Aguirre ne craignit pas d'égaler aux saints prêtres de l'antiquité un
* homme qui faisait, dit-il, autatit d'Honneur à
• la Ville de Paris sa patrie et à la Frahte, que S. Clément d'Ale!xandrie et Origene eV faisaient à rEgypte , S. Jérôme à h Dalmatie , S. Mamert à Vienne, S, Félix à Noie , S. Jean dit le Vieillard à Ephésci
Bayle et Morenas après lui prétendent qu'on tie sait où mourut et fut inhumé le docteur Arnaud (i). Comment ont-ils pu ignoréi' qu'il
' mourut à Bruxelles, où il est inhumé dans le choeur de la paroisse Sainte-CatherînePOrôsley , dé l'académie des belles lettres, légua pat son testament six cents francs pour concourir aux frais d'un monument quon érigerait à Arnaud , soit à Paris, suit k Bruxelles. On assure qtfe cette sommé est réservée- dans sa famille avec intention de rempliT la volonté dû testâténr;
' mais pouirquoi un si long retard? Si enlhi le
(i) V. DictioD. de Bayfc, àîXicle j^maud.
(85) monument s'exécute , on pourrait y placer Vépithaphe que' lui fit Boileau.
Thomas'rappOfte(!)quenhlrigue ayant fait exclure des Eloges dès Hommes Illustres , par Ch. Perrault, Arnaud et Pascal, on leur appliqua le fameux passage de Tacite: Frœfulge-' haut Cassius atque Brutus eo ipso quod effigies eorum non çisebantur. On fut réduit à rétablir leurs articles dans cet ouvrage.
Le cardinal Tomasi-Ferrari , Dominicain , • canonisé récemment, est celui qui avait tâché de détourner Clément XI de publier la bulle unigenitus.C^ fait est consigné dans une lettre eh date du \2 mars lySG,' de Bottarî; bibliothécaire du Vatican. Uue grande partie de sa correspondance inédite est à Paris , en original.
Le cardinal Marefoschî voulait qu'un archevêque d'Allemagne, encore vivant, dirigeât une confédération prête à se former parmi les évêquesde cette contrée, en fav/eur de l'église de Hollande , à laquelle le cardinal archevêque d'Udine , mort il y a quelques années , était intimement uni.
La reine de Pologne, Louise-Marie de Gonzague, est celle qui d'après une dispense épousa son beau-frère Casimir, mort en France» elle
(i) V. son Essai sur les Éloges.
(86) n'oublia jamais que la mère Angélique lui avnît dit : (c Toute la grandeur du trône n'est qu une )» ombre, un néant devant Dieu. »
On peut se former un tableau des maximes professées à Port^Royal , sur la conduite à tenir ^ soit dans la société, soit dans la direction de Tétat domestique, en lisant la Conduite dune dame chrétienne ^ par Duguet, et Touvrage de Madame de LJancourt, sous le litre modeste de Réglemens donnés à sa petite fille ^^oxxt s^ conduite et celle de sa maison* On trouve dans ces écrits une piété solide » sans lliorgue , comme sans petitesse. La seule règle de ce qu on doit au monde , dit-elle ^ est ce qu on doit à Dieu. Dans l'article relatif à la manière devivre avec les domestiques , elle dit à sa fille : «t Tous étant nés d'Adam, leurs ancêtres ont » été aussi grands que les vôtres ». Maxime très-simple, très-vraie» mab oubliée par tant de gens. Cette dame de Liancourt est la même qui fournissait de l'argent à ceux qui plaidaient contre elle , lorsque faute de ce secours ils n'auraient pu faire valoir leurs droits.
Ce qu'on vient de lire concernant les domestiques rappelle un trait de M. de Sévîgné : Ses infirmités l'ayant mis dans le cas de retenir près de lui deux domestiques, à son tour il les servait dans leur maladie (i).
(i) V. Nécrologc, p. î4i.
( 8? ) Plusieurs ouvrages d auteurs cités dans cette liste sont restés^ manuscrits^ Par exemple, à Utrechl, deux volumes de lettres de Quesnel, adressés à une demoiselle qui s'étant faite Clo* pie avait amené toutes ses sœurs au même genres de vie. On appelle Clopie ^ en Hollande, des filles qui, sans se lier par des vœux, vivent dans le célibat et se dévouent aux œuvres de charité i telles que Tédacatioa des enfans, le soin des églises. On a imprimé pour elles un Bréviaire en langue du pays*
Dom Clemencet a composé, maïs non imprimé, Thistoire littéraire de Port Royal, 5 volumes in-4*- » dont il exbte à Paris deux exeinplaire&; ouvrage intéressant pour la religion et pour la bibliographie. U est à désirer qu'on en publie au moins un abrégé avec les additions nécessaires depuis la mort de Lauteur.
"* Anquetil du Perron se proposait de donner une nouvelle édition du Traité da [église ^ par le Gros. Les notes qu'il y a jointes égalent en étendue l'ouvrage sur lequel il a travaillé. Le tout formerait 4 volumes in-'4'*- Les noms de ces deux savans suffiraient pour recommander l'ouvrage..
Terminons ce chapitre par une observation fort simple. La liste très-incomplelte où ïon a groupé alphabétiquement ,les noms ces écrivains Port -Royalistes offre en quelque
(88) sorte une confédération sainte d'hommes qui eurent * une - manière uniformef- de penser ^ut* les matiëresicontestées. Tous sorit héréliqués o\ï aucun ne Test. BanS^ le' premier cas, il' faut le^ regarder comme hors d* l'église, oui touîJ, jr. compris même plusieurs personnages canonisés; dans le second cas, que doit-on penser des persécutions et des persécuteurs qui jusqu'à Tépoque actuelle perpétuent les troubles dans l'église et tourmentent les consciences? *
