CM

» Christ a apporté en ce monde (i) ». Quelques théologiens se sont occupés sérieusement à prouver que Ton n'est pas obligé d'aimer l'Éternel, dispensateur de tous les biens. Qualité ans après la publication deTouvragede Pascal, le P. Daniel essaya vainement de le réfuter dans ses Entretiens de Cléanthe e t d'£u* doj^ie, quon ne lit plus. A Tinstant parut dans Taréne D. Petit-Didier, cité précédemment, auteur de l'Apologie des Lettres provinciales » ouvrage qu on ne lit pas assez. Ce nouvel athlète resta maître du champ de bataille. Despréaux' livra au mépris les impertinences des scôlastiquès^ par sonÉpître sur Tamour de Dieu; et Racine inséra dans son Athalie, un Cantique sublime sur le même sujet (2).

De Port-Royal partirent les foudres qui écrasèrent \e probabilisme^ invention moderne à Vaide de laquelle on prétendait justifier une foule de crimes: il suffisait que leur énormité eût été révoquée en doute par un docteur gratte. £t quel est le docteur au nom duquel on ne puisse associer cette épîthète? Montrez-nous d'ailleurs une seule vérité morale que la déraison n ait pas rendue problématique, que les passions n aient pas entourée de nuages. N'a-t«on pas vu , en 1 743 , un Pi Benzi avancer des maxi-

(1) Plowden, Élévation sur la vie etc. tam JLI, p. 4o. (a) Athalie, act. I, se. IV.

<95) me&lubîiques qui , soutenues par tf autres Jésuîr tes italiens, leur firent donner le nom de mamU" Jaîres? (i)

Combien tTexcelIens livres actuellement ignôf rés ou dédaignés^ parce que leurs titres annoncent des ouvrages ascétiques ou polémiques »

sont un arsenal de recherches savantes où le caractère des lois àe l'égtise , les droits de la hié-f rarchie et du sacerdoce sont développés de là manière la plus brillante. Giterai-je les Lettres Pastorales des prélats de Paris, Montpellier, Senez , Auxerre , Noailles, Colbert, Soanen^ Caylus, les Exaples ; la Vérité rendue sensible ^ par du Saussoy; la Vérité persécutée par Terreur, attribuée à D. Toussaint, bénédictin; Je Caié" chisme dogmatique ^^zv Fpurquevaux ; les Lois ecclésiastiques tirées des seuls liv>res saints, par Fromageot, avocat de Dijon, etc.

y Voltaire indique c6mme un chef-dœuvre le Traité dé Nicole sur les moyens de conseri^er là paix dans la société, A cet ouvrage on peut comparer les Traités sur h^ prière publique ^ sur les dispositions pour offrir les saints mystères ; sur \ts caractères de la charité^ par Duguet, qui, avec tant d'art, a creusé le cœur humain. Beaucoup de gens delettres^he se doutent pas même de rexistence de ces écrit* dignes de figurer à -

(i) y. Cet article dans THi^tolre des sectes modernes.

(i) Paris, 1799, 2 vol, ia- ta.

{iolé

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cAté de la Rbcbefoucault et la gruyère. Combien il eit à désirer que 'tous les chrétiens , que les ecclésiastiques surtout se pénètrentdes principes quon y puise! Ces écrlv:aihâ inculquent par-tout Tesprit dlhumilité , def charitéj^de xlétachttiaèhtde la terr^ d'abnégation desoî-méxnc que lesdétracteur&da dbpistiàn&me.irou^aient confondre avec une co^itemplatitjn éXériy^s^Yec ràbândon 'du. Irarail^^ et TéloigneflpLent d^ aea semblables », pômmiDâi Jea. irel^iott^ sôqî^U^ no ^f constituaient pas. tin&>pactié d^ j^ps devoirn. \

Des écrivains quî,affichaientrincré4ulitéon tentépartousn[ioYens Ae détruirelesmonumeiià r consacrés à la reli^ion.l Ainsi a^t-on Vu Antfine la Sallp., dans sa traduction de Bacon, écarter ce qui atteste rhuitible croyance du philosophe anglais à la révélation ; il a eu pour vengeur Deluc et restimablé auteur qui a publié le Christianisme de Bacon {\). Condôrcet dans sa traduction des Lettres d'Euler, et dans pne édition de Pascal , avait tenté > comme. Voltaire, de faire disparaître ou du moins d'aiFaiblîr les. hommages rendus au christianisme par des hoinmés- de génie.

Dans un genre différent, mais d nne.manière non moms criminelle, deà témérairesont inter-

polé les ouvrages d'écrivains dont la France 6'honore, pour substituer aux principes que la religion consacre les préjugés qu'elle désavoue ^t qui sont le fruit empoisonné de Tignorance moderne. Ainsi, en 1780, à Bruxelles, avec l'approbation de ce prélat si versatile, Frankenberg, cardinal, archevêque de Malines, on a falsifié le Catéchisme historique de Fleury, On le blâme entr'autres d'avoir, autorisé la traduction des offices divins et l'écriture sainte en langue vulgaire (i). Le falsificateur est, dit-on, Pacqnot, ci-devant professeur d'hébreu à Louvain qui ^ fait des mémoires pour servir à l'histoire littéraire des dix-sept provinces des Pays- Bas ; méïftoires infectés de l'ultramontanisme;, et dans lesquels on cherche envain les nom§ de Huyghens, Van-Viane^et Van-Espen.

Port-Royal fut toujours également ami du saint^iége dont il a défendu les droits ^ et enne^ mi de la cour de Rome dont il a censuré les abus; mais certaines gens sont intéressées à confondre le saint-siége avec la cour de Rome.

CeTIe-ci , luttant sans cesse contre les libertés de l'église gallicane, leur opposait des prétentions aussi contraires à l'indépendance politique qu'aux règles de l'ancienne discipline. A Port-

(1) V. Catéchisme historique^ etc. iû-8*. Bruxelles , 1778. :

(98) R^yal on soutint que les moliniste^ montraient Dieq moins puissant qu'il n'est, et le pape plus puissant qu'il ne doit Tétre. Il est fâcheux sans doute que des discussions sur divers points théo* logiques aient enfanté tant de livres qui, de part et d'autre, ne furent pas toujours écrits sou^ la dictée de la charité : mais du moins il en est résulté Vexamen des fondeânens sur lesquels la cour de Rome appuyait ses entreprises; on*a pris pour guides les principes proclamés par S, Irénée, S. Firmilitn, S. Cyprien, Vincent de Lerins , etc. ; par les ccmciles de Constance et de Bâle>; par les cardinaux Zarabella, Nicolas de Cusa , le bienheureux Alaman , Pierre d'Allly ; par Clémengis , Major, Almain, et sur» tout le célèbre Gerson : àt$ -points importana oht été éclaire is; et Ton a tiré la ligne séparstiv^ frtirft les droitii légitimes du ç^ef d^ l'égUse at les eK^géraUpns dicfitos par l'ambitian.

D'Aguesseau remarque qu« les défensemra de noalibertés, loin d'obtenir des récompenseo, furcoEit souvent punis dea services qu'ils avaient rendus à TégUse et k TÉtat. Son dire est justifié par les pe? ^cutions dont lea ^aram da Port^ Hoyal ont été Tobjet,

Sons k point da vu^ pciKti que on pwLl les citer comme précurseurs de la révolution considérée non dan&ççs excès qui ont fait gémir tçutes les âmes honnêtes, mais dans ces principes de pa**

(99) triotîsmé quî| en 1789, éclatèrent avec tant d'éDergle ; aussi leurs adversaires peignaient comme des séditieux, des hommes qui détes*^ taient d'autant plus le despotisme qu îb étaient plus sévères obsef^vateurs des lois.

D'Avrigny prétend , d'après Leydecker ^ que Jansénius fut accusé d'avoir rédigé des mémoires pour engager les Flamands à se constituer en corps de république , comme les HoU landais et les Suisses. Le Mars gallicus , dont Tévêque d'Ypres est incontestablement l'auteur» parait contraire à lassertion de d'Avrigny ; A cependant elle est vraie , tout ce qui en résulte c'est, qu il faut inscrire le nom de Jansénius à la suite des publictstes célèbres et des grands hommes d'état qui ont illustré la Hollande* Au reste, I/eydecker a été combattu par Ques* nel dans son ouvrage anonyme la Sou^erainêti des rois défendue contre Leydecker (1). Quesnel y prouve jusqu'à l'évidence que les protestans hollandais avaient persécuté à outrance les catholiques. Pu reste son ouvrage est médiocre, et là comme dans ^^^ réflexions mo*^ raies sur le chapitre XIII de l'épitre aux Romains^ il se montre partisan de Tobéissance passive.

Après Jansénius dut figurer dans la même cause un homme peat^tre tjTop vanté par lef

(i) In-ia. Paris,, 1704.

uns, mais certainement trop censuré par les les autres, Duverger de Hauranne, abbéde Saînt- Cyran. Un des historiens de Port-Royal, Besogne, prétend que l'ouvrage de cet auteur, intitulé Question royale^ est si rare qu'on ne le connaît chez personne au monde , et que Bayle ni Dupin n ont jamais pu le trouver (i)« On en connaît cinq exemplaires de lancienne édition , dont un à la Bibliothèque rue Richelieu , et deux à celle des Quatre «Nations. Il a été réimprimé en 1778, parce que l'auteur y examine si dans quelques cas presque métaphysiques un homme pouvait s*ôter la vie pour sauver celle dif chef d'un État. Il a plu à Voltaire de calomnier S. Cyran et de dire qu'il a fait un livre en faveur du suicide* Morenas a répété les ac« cusations de Voltaire. Clemencet et d'autres ont fait voir que la Question royale avait été imprimée sans l'aveu de S. Cyran qui ne considérait cet ouvrage que comme un jeu d'esprit , tel que \ Éloge de la folie ^ par Erasme. Il contient des idées fausses et répréhensibles, mais toutes ne méritent pas cette qualification. On y trouve le principe de la souveraineté du peuple qui seule constitue la légitimité d'^un gouvernement quelconque. « En s'organisant en état, 9> les individus ont transporté leurs droits à la » communauté et la partie est obligée de se sa- » crifier pour conserver le tout, »

(i) Tom. III, p. 35o.

Pascal disait que dans un état organisé en république c'était un grand mal de contribuer à y mettreun roi et à opprimer la liberté des peuples à qui Dieu l'a donnée (i}».

Divers littérateurs attribuent à un adhérent de Port-Royal le livre fameux qui parut anonyme vers la fin du i7'. siècle, dont un exemplaire fut acheté 5oo francs par la cour^ du temps de Meaupou, parce quon voulait faire disparaître entièrement cet ouvrage , et qui fut réimprimé en 1781! sous ce titre : Les çœua; dun patriote^ ou Soupirs de la France qui aspire après la liberté. On y articule clairement qu© lés états sont supérieurs au roi, et dépositaires de la souveraineté.

Cependant, Arnaud écrivant à du Vauce!^ prétend que cet ouvrage est d^xxn franc hu-^ guenot, quoiqu il affecte de ne pas paraître tel{p^; et Fontette , dans la Bibliothèque historique de France l'attribue à]Jurieu (3), On sait actuellement que les Mémoires de la régence sont dé Piossens, et les mémoires historiques et critiques sur dîners points de t Histoire- de France ont pour auteur Eudes de Mézeraî. Quand Fauteur du Dictionnaire de li^n-es Jansénistes lea attribue à la société de Port-Royal, on

(i) V. Lettres d^A^naud, tom. V, 1G89 , p. 696^ (2). V. tom II, p. 779, n\ 27300.

(3) Ihid , tom. IV, p. 461,

conçoit que ce nest pas pour lui en faire honneur, mais dans des intentions haineuses.

Cette souveraineté , ce fus impcrii appartient au corps dès citoyens d'un état populaire, dit le docteur Arnaud , dans son ouvrage curieux intitulé. Le véritable portrait de Guil^ laume-Henri de Nassau, nout^el Absalon^ nouvel Hérode^ n^mveau Cromwel ^ nouveau Néron.

Le même auteur , dans ses mémoires sur la contestation relative «à la souveraineté de Neuf-Chatel, prouve qu elle ne peut être jugée que par les états qui d'abord ont droit d'établir leur compétence (i). a Ce droit résulte de la na* » ture même de la souveraineté qui n'étant souiv » mise qu'à soi-même ne peut recevoir un maî« » tre que de soi-même et des lois qu'elle s'est, » faites (2). Arnaud fortifie les^ principes par >• les faits, il|cite les états de France qui décidèrent entre Philippe-de*Valois et le roi d' Angleterre. U a)oiite « Que nul état étranger n'a » droit de s'immiscer dans la querelle, et que » tout prince souverain peut établir Tii^visi- » billté des états avec le consentement de& » peuples (3). j^

(i) V. Œuvres d'Arnaud, m-4^ Lausanne . 1780, tra. XXXVII, p. a4«. :

(2) Ibid, p. 21 5. et 2^6.

(3) Ibid y ^. 2§4 et 307.

(io3)

Malgré ces témoinages si posîlif^r des doutei ont été élevés sur la manière de penser d'Ar-» naud par «n anonyme qui en 1789 publia trois volumes sous ce titre : Origine et étendue de la puissance royale^ sui^^ant les lii^res saints et les canons^ ({yx\n sait avoir pour auteur le savant Maultrot. Si cet é'crivain et Herluison qui à imprimé un ouvrage analogue pour les principes, nont pas toujours appliqué ces principes à leur conduite dans les afFaires relatives au clergé, il en résulte seulement une contradiction pratique sur laquelle on peut les réfuter par leurs propres écrits. Maultrot et Blonde ont. enrichi d'observations l'édition liouvelle AesMaJtirnes du droit public français ^ ouvrage estimable dont Tabbé Mey est auteur,

le docteur Boileau, qui en 1708 publia des Recherches historiques sur {approbation des li\^res théologiques , y établit foraiellement la suprématie des états (i).

Pavillon, évêque d'Aleth, et Caulet, évêque de Pamiers , furent poursuivis sous prétexte de I4 régale ; mais surtout, dit un écrivain , pour avoir soutenu les intérêts du peuple dans l'assemblée des états d*où ils furent exclus par ordre du roi (2).

(i) Disquisitio historica delibrorom circa rts fcoïo*gicas approbationc. In-S*". Arivefs- t^oS.,

(2) V. Lettres écrites à un seigneur anglais, ait sitjcl

( io4 )

On ne Tira'|)«s'$an$ intérêt un passage de Legros, chanoine de Rheims^ dans son ouvrage intitulé: Rem^rsement des libertés de t église gallicane^ dans t affaire de la constitution.

« Le pouvoir de vie et de mort appartient » quant à la propriété , au corps de la répu- » blique; encore qu'il doive être -exercé par ]» un ou plusieurs supérieurs , qui agissent, qui » ordonnent) qui jugent^ qui punissent ea » son nom.... Cette autorité est plus essentiel- » lement attachée à la société qu au chef qui

» la gouverne Ces personnes qui Texer-

» cent, meurent et sont remplacées par d'au- » très : mais le corps ne meurt point : la forme » même du gouvernement change, il semble » que le fond de Fautorité ne change point et » que la république ne perd point cela. La >• nation Romaine par exemple, possédait tou- » jours la propriété de la puissance , soit sous les' >x rois, soit sous les consuls ou les empereurs (i). Ce passage mal à propos censuré par Charancy , évêque de Montpellier, a été vivement défendu par Gaultier de Louviers, dans son ouvrage connu sous le nom de Verges dHélioàore.

des Camisards. In-8* , RatisJbonne, 1 7o5 , deuxième Lettre p.3i et 32.

(2) V. Renversement des libertés de Téglise galKcane parla constitutunîg. tom. I, p. 344-

Les droits et les devoirs des individus, considérés comme membres de la société politique sont oubliés ou trop peu développés dans les livres élémentaires sur la religi#ji: c'est un« latune à remplir. Le Catéchisme sur téglise pour les temps de trouble , rédigé par un ami de Port-Royal au commencement du siècle dernier, est peut-être le seul ouvrage de ce genre où Ton ait consigné quelques idées sur Farticle dont il s'agît. « Dans un empire, dit l'auteur, » il y a différence de fonctions : les unes dé- » pendantes de l'accord de toute nation; les » autres que la nation fait par le petit'nom-

» bre La renonciation d'une nation à ^^^

» droits, à sa souveraineté ne pept se faire que » par le consentement universel n.

Les principes qu'on vient de dire établissent la légitimité du titre d'un gouvernement quelconque, lorsque le peuple délègue, modifie ou change l'exercice de la souveraineté ; par cette raison ils , furent accueillis dans la première édition des Ruines de Port-Royal en 1801, ce qui n empêcha pas toutefois un abbé du Vauxelles, dans, la nouvelle édition des Lettres de Sévigné, et l'abbé J..,.. de se déchaîner contre l'auteur. De ces deux libellistes, le dernier est vivant, et sans doute son zèle n'est pas éteint t espérons que bientôt il enrichira la France d'un nouveau pamphlet ( car l'im-

(io6) podture est tou]àuTé anonyme) contre la nootélîe édition des Ruines. On lui conseille , surtout de ne pas oublier les mots hérésie, sédition « deux talismans arec lesquels on effraie les hommes méticuleux , et Ton éblouit les ignorans , c est-àdire, les trois quarts de Tespèce humaine.

Au nombre des devoirs, à Port- Royal On comptait les travaux de l'éducation. ..., de Téducation dont les résultats décident facilement la question de savoir qui mérite mieux de lapatrie, ou celui qui se borne à augmenter la masse de la population, on celui qui la rend iotile....! de l'éducation religieuse , sans laquelle toutes vos lois répressives, vos tribunaux ^ vos éc h afauds seront insufEsans pour assurer la tranquillité publique : toutes vos institutions prétendues libérales, vos théories sur la nature et le principe de la vertu iront se perdre dans le débordement de tous les vices de tous les crimes ! Voyez Tétat de la France ; et osez soutenir le contraire : parce que ces vérités sont aussi incontestables que triviales, &ut-il crain* dre de les reproduire?

Les écoles de cette abbaye s*occupaîent également à former le cœur et à développer Tintellîgence. Dans le dernier siècle , on s*est pres- ^ que bornéà cesecond objet: de là tant d'hommes étincelans d'esprit et dégoûtans par leurs vices { de là des écrivains dont les talens menacent la

C >07 ) morale publique, el qui, suivant Texpredsioxi. de Miss \ViUiams : « désirent ceindre leur 3> front d'une couronne flétrie , et obtenir dans )i le temple de la renommée tin autel que les » mains de Timpur osent seules encenser. »

Les écoles ayant toujours été un objet de prédilection pour Port-Royal , les amis de cette maison les ont propagées autant qu'il était en leur pouvoir. Pavillon, évêque d'Aleth, avait établi des régentes qui , n'étant astreintes à d'autres vœux que ceux du baptême, habillées en séculières et vivant en saintes, étaient l'objet de l'estime générale (i). Les écoles renommées des frères Tabourîns , rue de Lappe , vers la porte Saint- Antoine , avaient été établies par d'Arboulin, greffier, en chef de la cour des aides, le même qui a fondé la maison nommée ^Agter^ClaremhouTg à Utrecht.

La plus grande peine infligée au noviciat et aux écoles de Port-Royal et à ceDes que les solitaires avaient créées dans les villages voisins, était la menace d'en être renvoyé. Là on confondait les jeux avec l'étude pour la faire aimer (2). Le P. Comblât, visitant les élèves, fut frappé de la pureté de leur style , de la reç-

(1) V. Relation d'un voyage d'Aleth , par Lancdbt» hcncdictin de Saint-Cyran , p. 66 — 73,

(2) Glemencet, tom. II, p. 5o2.

( io8 ) tîtude de leur esprit. Ce^ Messieurs, disaîMU quand on leur parle vont droit au but (i).

De là sortirent une foule de sujets qui se distinguèrent dans le clergé , la robe et d'autres états. Bacine le tragique y fut élevé sous lesyeux de Nicole qui enseignait la philosophie et les humanités ; à cette occasion il publia le De^ lectus epigrammatum. Lancelot professait le grec et les mathématiques; Arnaud, Pascal et Nicole qui ont si bien soutenu la gloire de notre langue ne furent pas membres de Facadémie française, où certainement ils n'auraient pas voté pour proposer au concours <« Laquelle des vertus de Louis XIV était la plus hrillante » • Depuis Racine et Despréaux, les amis de Port- Royal furent presque tous exclus de Vacadémie française, sans doute parce que les évêques soumis à la bulle y étaient en force. Gaillard , dans ses Mélanges historiques , remarque que Tabbé de la Bletterie n y fut pas admis pour cause de jansénisme, à la sollicitation d^s Jésuites et du pédant persécuteur Gaillande (2). Aux Port- Royalistes on abandonnait l'académie des ins- , criptions dont la Bletterie, Racine fils et Foncemagne, étaient des membres distingués.

Depuis un siècle et demi tout ce que la France

(i) Le P. Comblât, p. ï35# (a) V. Mélanges historiques, 4 vol. Paris, i8o(>, t. II, p. 3o6.

( *09 ) posséda d*homm«s illustres dansrégtîse,le barreau et les lettres , s'honora de tenir à l'école de Port-Royal. Cest elle qui, dirigeant les efforts concertés de la magistrature et de la portion la plus saine du clergé opposa une double barrière aux envahissemens du despotisme politique et du despotisme ultramontain. Doit-on s'étonner qu en général les hommes dont nous venons de parler, aient été, dans la révolution amis de la liberté?

Les Lettres provinciales sont, dans le genre polémique, un modèle bien supérieur aux X^/tres de Junîus^ tant vantées par les Anglais, .dont Fauteur, si long-temps caché sous le voilé de l'anonyme, paraît être M. Boyd (i), mort récemment au Bangale. Communément on cite les Provinciales comme faisant époque pour la fixation de notre langue. Dans tous les livres sortis de cette écol#, elle déploie sa grâce et s^% richesses : on n'y voit ni ce style pénible et entortillé que Thomas, auteur si estimable sous d'autres rapports, a mis à la mode, ni ces prétentions à l'esprit qui donnent à une foule d'écrits, le ton d'une collection d'épîgrammes : mais la fraîcheur et l'éclat d'un style approprié à la matière , embellissent des ouvrages dont l'ordonnance bien conçue , amène des raisonne-

(i) V* TAnnual asiaslic. rcgister de 1799-

mens qui par leur solidité , leur enchaînement, commandent à la raison.

Tandis que Pascal s'élevaît aux plus hautes conceptions des sciences mathématiques, Tillemont rédigeait l'histoire de l'église et celle des empereurs; d'Andilly traduisait des écrivains de la Grèce et de Rome; Nicole sondait les profondeurs du cœur humain; Arnaud, celles de la métaphysique et la théorie des idées ; Lancelot» celle des langues. De là sont venues cette Grammaire générale , cette Logique \ ces livres élémentaires qui font encore l'admiration des savans , qui ont obtenu celle des rédacteurs de l'Encyclopédie, et qui auront celle de la postérité la plus reculée. Oa me saura gré d'intercaler le,beau passage du plaidoyer de Gerbier, dans le procès qui eut lieu touchant la fondation de Nicole.

« Ce fut dans cette pépinière de grands hom- » mes qu'Arnaud, Pascal, Nicole Racine « » etc. , composèrent ces chef-d'œuvres qui ont » assuré à la France la supériorité dont elle i> jouit sur toutes les nations. Les savans y vont » chercher encore les élémens de notre langue^ » et de toutes les sciences; l'homme de lettrés » lui-même y puise , comme dans leur source , » l'art du raisonnement et l'éloquence : l'homme V de bien dans quelque région qu'il soit né, y A trouve le développement de cette morale

» pure doiit le cîel mk le germe dana tous les • cœurs* Ces hommes eurent beau s'ensevelir » dans la solitude la plus profonde et couvrir » d'un voile épais leurs ouvrages sublimes, la » louange leur fut prodiguée par les pontîfs » les plus éclairés, les magistrats les plus res- » pectables, parceux-mêmesquî s'éloignent le » plus de leurs maximes et de leurs exemples.

» Hommes immortels ^ recevez le tribut de » vénération que nous vous offrons tous à l'envî » dans cette cause! les regrets de la nation ne » cesseront d'honorer votre tombe, etc. »;

Uinfluênce de^ cette école sur le perfectionnement delà langue ,1a pureté du goût , l'amour des bonnes études , la marche de Tesprit liamain vers tout ce qui est beau , tout ce qui est bon , serait le sujet d'un développement très-curieux.

Les écrivains de Port-Royal ont dégagé la théologie du fatras des questions indécentes, 'tiiaises et absurdes.

Thomas , qu'on vient de citer, fait sentir avec quel succès ils avaient appliqué aux langues leur philosophie mâle et austère (i).

La classe de littérature française de l'institut vient de proclamer Solennellement que

(i) V. ses Œuvres posthumes, a vol. iu-8*. Paris, i8èa^ tom. II, p. 33 et 34.

» les sciences philosophiques ont été. fondée^ » en France par Port-Royal, source inépiûr y> sable autant qu'elle est pure, où vont re* ip montée tout à la fois toute saine*doctrine et » toute littérature classique (i).

A coté de ces géans littérair^es qui tous ont cru à la révélation et l'ont défendue , combien sont petits tant d'hommes médiocres qij^î ont attaqué, et le christianisme et ces [illustres défenseurs de la plus belle des causes. Qui se souvient actuellement de Brisacier, Maynier, Çirot, le Moine, Garasse, Annàt? Une observation très-juste deTévèque Colbert, c'est que personne n a pu se faire un nom en écrivant, contre Port- Royal. . . ^

(i) y. Discours de Chemer à rEmpercur, p. 5.