CHAPITRE XXII
prochaine; on interrogea les hiérophantes et leurs livres mystiques, qui en assignèrent divers termes; on attendit le réparateur ;'à force d'en parler, quelqu'un dit l'avoir vu, ou même un individu exalté crut l'être et se fit des partisans, lesquels, privés de leurs chefs par un Incident vrai sans doute, mais passé obscurément, donnèrent lieu, par leurs récits, à ime rumeur graduellement organisée en histoire ; sur ce premier canevas établi, toutes les circonstances des traditions mythologiques vinrent bientôt se placer, et il en résulta un système authentique et complet, dont il ne fut plus permis de douter.
« Elles portaient, ces traditions mythologiques : « Que, dans Yorigine, une femme et un a homme avaient par leur chute, introduit dans « le monde le mal et le péché. «
« Et par là elles indiquaient le fait astronomique de la vierge céleste et de Vhornme bouvier (Bootes), qui, en se couchant héliaquement à i'éguinoxe d'automne, livraient le ciel aux constellations de l'hiver, et semblaient, en tombant sous rhorizon, introduire dans le monde le génie du mal, Ahrimanes, figuré par la constellation dnsetjjent.
« Elles portaient, ces traditions : « Que la « femme avait entraîné, séduit Vhornme. «
« Et, en effet, la vierge se couchant la première, semble entraîner à sa sidte le bouvier.
« Que la femme Vavait tenté en lui présentant « des fruits beaux à voir et bo^is à manger, qui « donnaient la science du bien et du jyiaL »
« Et en effet, la vierge tient en main une branche de fruits qu'elle semble étendre vers le
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bouvier; et le rameau, emblème de l'automne, placé dans le tableau de M^thra, sur la frontière de Yhwer et de l'été, semble ouvrir la porte et donner la scieme, la clef du bien et du mal.
« Elles portaient : « Que ce couple avait été « chassé du jardin céleste, et qu'un chérubin à épée « flamboyante avait été placé à la porte pour le « garder. »
« Et, en effet, quand la vierge et le bouvier tombent sous l'horizon du couchant, Persée monte de l'autre côté, et, l'épée à la main, ce génie semble les chasser du ciel de l'été, jardin et règne des fruits et des fleurs.
« Elles portaient : « Que de cette vierge devait « naître, sortir un rejeton, un enfant qui écraserait a la tête du serpent, et délivrerait le monde du « péché. »
« Et par là elles désig-naient le soleil, qui, à Vépoque du solstice d^hirer, au moment précis OÙ les mages des Perses tiraient Vhoroscope de la nouvelle année, se trouvait placé dans le sein de la vierge, en lever héliaque à Vhorizon oriental, et qui, à, ce titre, était figuré dans leurs tableaux astrologiques sous la forme d'un enfant allaité par une vierge chaste, et devenait ensuite, à l'équinoxe du printemps, le bélier ou Vagneau, vainqueur de la constellation du serpent, qui disparaissait des cieux.
« Elles portaient : « Que, dans son enfance, « ce réparateur de nature divine ou céleste vivrait « abaissé, humble, obscur, indigent. »
« Et cela, parce que le soleil d'hiver est abaissé sous l'horizon, et que cette période première de ses quatre âges ou saisons est un temps ^'obscurité, de disette, dQ Jeûne, de privations.
