DEFINITION DU SACREMENT DE L EUCHARISTIE

« Le sacrement de la sainte Eucharistie est le vrai Corps et le vrai Sang de Jésus-Christ, avec son âme et sa divinité, sous les apparences du pain et du vin. »

Cette définition renferme la doctrine catholique sur le sacrement de l'Eucharistie, et chacun doit l'apprendre et la retenir.

L Catéc. du CoJic. de Trente.

4. l'eucharistie est un vrai sacrement : (l) SIGNE SENSIBLE. (2) INSTITUTION PAR LE CHRIST. (3) ELLE CONFÈRE LA GRACE.

L'Eucharistie est un véritable sacrement, parce qu'elle contient les trois choses nécessaires pour constituer un signe sensible, l'institution par le Christ, et le pouvoir de donner la grâce.

(i) Le signe sensible dans la sainte Eucharistie se trouve ' jf^ iX dans les espèces ou apparences du pain et du vin, et dans les paroles que prononce le prêtre dans la consécration du pain et du vin. Ce sont là choses qui se voient, se touchent, se goûtent ; et les paroles s'entendent, quoique la substance des deux espèces soit changée au corps et au sang du Christ. ^

(2) Ce sacrement fut institué par Jésus-Christ, le jeudi 0 J/^ saint, la veille de sa mort, pendant la Cène, où il était venu "^' pour célébrer la Pâqr.e avec ses Apôtres. A ce moment, il prit du pain, le bénit, et le donna à ses Apôtres en disant : « Prenez et mangez, ceci est mon corps ; » puis, il prit le calice qui contenait du vin, et dit : « Prenez et buvez, ceci est mon sang. Faites ceci en mémoire de moi. »

Par ces paroles : Ceci est mon corps^ ceci est mon sang^ Jésus-Christ, qui est tout-puissant, changea le pain en son corps et le vin en son sang. En disant à ses Apôtres : Faites ceci en mémoire de moi, il leur donna, à eux et à leurs successeurs dans le sacerdoce, le pouvoir de changer le pain - i < en son corps et le vin en son sang. [ ., .>

Le Christ seul pouvait être l'auteur de cette institution, soit pour cette raison générale, qu'il est seul l'auteur de tous les sacrements, soit pour cette raison particulière, que nul ne

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pouvait avoir empire sur son corps et sur son sang, à moins qu'il ne donnât lui-même ce pouvoir. Nul non plus ne pouvait établir un nouveau testament, le confirmer et le sceller de son sang divin, sinon le Christ lui-même.

(3) Dans l'Eucharistie nous trouvons également le signe qui représente et communique la grâce. Le pain et le vin signifient la grâce qai soutient l'âme comme son aliment ; l'Eucharistie confère la grâce et l'auteur même de la grâce, comme l'expriment ces paroles de notre Sauveur : « Je suis le pain vivant, qui suis descendu du ciel. Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement : et le pain que je donnerai, c'est ma chair pour la vie du monde. » ^