COMMENT ELLE DIFFÈRE DES AUTRES SACREMENTS

L'Eucharistie diffère des autres sacrements surtout en ce point, qu'elle ne cesse pas lorsque finit l'action qui la produit.

Les autres sacrements n'ont, pour ainsi dire, qu'une existence transitoire. Ainsi, dans le baptême, après l'effusion de l'eau et l'énoncé des paroles, la cérémonie une fois 3 terminée, le sacrement n'existe plus : il finit et cesse. On en peut dire autant de la Confirmation, de la Pénitence et des autres sacrements. Le sacrement de l'Eucharistie, au contraire, a une existence permanente. Nous voulons dire par là, que l'Eucharistie, une fois constituée et à l'état d'existence, reste comme telle jusqu'à ce qu'elle soit administrée, et jusqu'à ce que les espèces soient changées ou détruites, selon la définition du Concile de Trente, lorsqu'il déclare, = que ce

1 s. J. VI. 51, 52.

2 CoNC. Trid. sess. XIII. ch. III ; sess. xiii. can. 4.

sacrement ne consiste pas seulement dans l'usage, mais qu'il reste permanent aussi longtemps que les espèces subsistent dans les hosties ou les parcelles consacrées, qu'on réserve après la messe et la communion.

La sainte Eucharistie est donc réservée, afin qu'onjpuisse la porter comme viatique aux malades en danger de mort, et pour qu'on puisse l'adorer sur nos autels et en recevoir la bénédiction.

\( Les premiers chrétiens, aux temps des persécutions, avaient la permission de garder l'Eucharistie chez eux, afin de pouvoir puiser dans cette divine nourriture force et courage contre la cruauté de leurs tyranniques persécuteurs.