LES GRACES Suffisantes sont accordées aux hommes

PREUVES TIRÉES DE L'ECRITURE ET DE L'aUTORITÉ DE

l'Église.

Que la grâce suffisante existe réellement dans le sens où nous venons de l'expliquer, c'est ce que nous pouvons prouver clairement par de nombreux passages des Saintes Ecritures. Nous lisons en plusieurs endroits que Dieu reproche aux hommes de résister à sa grâce, à sa voix, à ses conseils et à ses invitations. « Parce que je vous ai appelés, dit le Seigneur, et que vous n'avez point voulu m'écouter ; que j'ai tendu ma main, et qu'il ne s'est trouvé personne qui m'ait regardé ; que vous avez méprisé tous mes conseils, que vous avez négligé mes réprimandes ; je rirai aussi à votre mort, et je vous insulterai lorsque ce que vous craigniez vous sera arrivé. » ^ Dans Isaïe, nous lisons ces reproches de Dieu : « Maintenant donc, ô vous, habitants de Jérusalem, et vous, hommes de Juda, soyez les juges entre moi et ma vigne. Q.u'ai-je dû faire de plus à ma vigne que je n'aie point fait? Qu'en ai-je attendu, sinon qu'elle portât de bons raisins, au lieu qu'elle n'en a produit que de mauvais? » = Notre divin Sauveur, pleurant sur Jérusalem, s'exprime ainsi : « Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes, et qui

1 Prov. I. 24 et s.

2 Is. V. 3, 4.

lapides ceux qui sont envoyés vers toi, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses petits sous ses ailes, et tu ne l'as pas voulu ! » ^ Nous avons aussi les paroles que le pieux diacre, saint Etienne, adressait aux juifs qui le lapidaient: « Têtes dures, et hommes incirconcis de cœur et d'oreilles, vous résistez toujours au Saint-Esprit, et vous êtes tels que vos pères ont été. » 2 Saint Paul s'adressant aux fidèles de Corinthe, leur dit : « Et nous, qui sommes ses coopérateurs, nous vous exhortons à ne pas recevoir en vain la grâce de Dieu. » 3 Puis, il écrit aux Hébreux ; « Prenez garde que quelqu'un ne manque à la grâce de Dieu de peur que quelque racine amère poussant en haut ses rejetons, n'empêche et ne souille l'âme de plusieurs. » 4

Ces textes et bien d'autres semblables prouvent évidemment que Dieu accorde aux hommes des grâces qui leur donnent le pouvoir d'observer sa loi, que, néanmoins, ils n'observent pas. En d'autres termes, ils prouvent la doctrine de la grâce suffisante dans le sens où nous l'avons définie et expliquée plus haut.