Nilles, t. II, p

CŒUR SPIRITUEL ET DIVIN DE JESUS

in quo sunt omnes thesauri sapientue et scientiœ'. Dans la messe composée par le P. de Galliffet, l'Introït nous montre dans le Cœur de Jésus omnes thesauros sapientiœ et misericordiœ 2 . Dans une autre messe, il est dit : Isthic peœsens adest,... Del sapientia,... veritas et gratia 3 . Ailleurs, il est question des pensées du Cœur... cogltatlones cordis u .

Les leçons américaines 5 font sortir du Cœur de Jésus, de jiectoris ejus arcano, quatre sources différentes qui arrosent la sainte Église : la vérité, la sagesse, la vertu et la grâce 6 . Enfin l'office approuvé par Pie VI emprunte les paroles de l'apôtre saint Paul 7 pour demander à Dieu sa lumière, afin de le reconnaître par les yeux du cœur : illuminatos oculos cordis... in agnitione ejus.

Pour ne pas revenir sur ce que nous avons dit, en traitant du Cœur de la Bienheureuse Vierge, nous nous bornerons à citer quelques-uns des plus célèbres apologistes de la dévotion au Sacré-Cœur de Jésus.

C'est d'abord le P. de Galliffet qui, à la suite des PP. Croiset et Froment 8 , établit que le Cœur est le siège de l'amour et de la souffrance, qu'il est plein de vie, de sentiment, d'intelligence, de connaissance et que, d'après la doctrine des Pères, il est le trésor de la sagesse , la source de toutes les grâces, la fontaine de la vie, etc. 9 .