Nilles, 1. II, ch. IV

CŒUR SPIRITUEL ET DIVIN DE JÉSUS

trône de ces deux amours. Toujours est-il que si l'amour de Jésus pour son Père n'a pas la même importance dans le culle du Sacré-Cœur, il s'y trouve néanmoins compris ; car, observe le D r Leroy S nous devons considérer ce Cœur sacré non seulement dans sa vie mortelle, mais aussi dans sa vie glorieuse au ciel. Or, dans le royaume céleste, c'est par son amour pour son Père que le Cœur de Jésus procure, d'une manière ineffable, la gloire de Dieu, et supplée, par son ardeur, à l'imperfection de notre charité et de nos hommages : Cor Jesu vivit in gloria cœlesti, caritate longe perfectissima , atque aliam quamvis supercuite, amcois Deum, et Deum hoc sao amore itieffabiliter glorificans ; supplensque cura excessu imper fectloaem amorls et glorificationis ab alils creaturis Deo tributorum. Aussi, depuis l'origine de cette dévotion jusqu'à nos jours, tous les auteurs disent avec le V. P. Eudes et avec le P. de la Colombière que, parmi les vertus à honorer dans le Cœur de Jésus , il faut ranger son amour très ardent pour son Père. Le P. Nilles nous prescrit de rendre un culte d'adoration, d'amour, de louanges et d'actions de grâces à l'amour de Dieu et des hommes sur le trône du Sacré-Cœur de Jésus : Corcli Jesu tanquam throrio amoris erga Deum et homines 2 ; et le P. Monsabré s'écrie dans sa conférence sur le Sacré - Cœur de Jésus : « Fidèles disciples du Sauveur, vous nous avez raconté sa vie sans oser pénétrer dans le sanctuaire où se célébraient les mystères de son amour pour Dieu. Que puis-je dire, moi, sinon que dans le ciel et sur la terre, jamais Dieu ne fut ni ne sera aimé d'une manière digue de lui par un cœur créé, si ce n'est par le Cœur de Jésus. » Toutefois nous devons conclure avec le P. Franciosi n. que, si l'objet est double, il n'y a pourtaut dans le Sacré-Cœur de Jésus qu'un seul et même amour. »