Off. de Pie VII

ESPRIT DE LA DÉVOTION AU CŒUR DE JÉSUS

Si nous voulions classer et résumer d'une manière plus précise les différentes beautés et les amabilités du Cœur de Jésus, qui forment, daus leur magnifique ensemble, le motif formel de sa dévotion, nous dirions que le V. P. Eudes contemple le Sacré-Cœur tour à tour en luimême, dans ses vertus, dans l'objet et l'intensité de son amour, dans les manifestations principales de sa charité.

En lui-même, le Cœur de Jésus est divin, et c'est le qualificatif qui lui est attribué dans le titre de sa fête. Il est divin, parce qu'il est le Cœur du Fils de Dieu 1 ; parce qu'il est animé et possédé de l'Esprit-Saint-. Il est divin aussi, à cause de la plénitude de sainteté qui eu fait la source de toute perfection 3 . C'est là sou excellence, c'est sa gloire ; ce sera la raison des premiers actes du culte : Te adoramus, te laudamus, te glorifxcamus .

Par ses vertus, le Cœur de Jésus sera notre modèle et la règle de notre vie 4 . Celles qui tiennent le premier rang sont les filles de la charité B ; puis viennent la douceur et l'humilité que Jésus-Christ s'est lui-même attribuées « mitls et humilis corde » : aussi, le V. P. Eudes appelle-t-il ce Cœur Sacré « une source de douceur et d'amour 6 mellis fontem et amoris, ». et dans l'oraison, il demande que tous nos actes soient empreints de sa charité et de son humilité, omnia nostra in humilUate et caritate ejus fiant. La sixième méditation apoursujetlatrèsprofondehumilité du Cœur de Jésus. S'il en choisit quelques autres pour les énumérer dans sa prière de VAve Cor, ce sont celles que Notre-Scigneur luimême avait indiquées à sainte Mechtilde 7 .