C. adm., 1. XII, ch. a

ESPRIT DE LA DÉVOTION AU CŒUR DE JÉSUS

de l'amour; et en réunissant comme en un faisceau les divers enseignements qu'elle nous donne, dans les documents authentiques groupés avec tant de soin par le R. P. Nilles, on demeure convaincu que, comme le V. P. Eudes, c'est du merveilleux ensemble des perfections et des actes d'amour du Cœur de Jésus, qu'elle a tiré le motif déterminant de sa dévotion. C'est pour cela que cette fête n'a pas pour objet un mystère particulier, mais l'amour qui est le principe de tous les mystères; elle est le résumé de toutes les fêtes, pour l'Église comme pour le V. P. Eudes, elle est la fête des fêtes 1 . Guidée par l'esprit de liberté qui inspire toutes ses décisions, l'Église laisse les fidèles fixer leur regard sur tel ou tel aspect particulier, suivant l'attrait de leur grâce; mais pour elle, c'est le Cœur de Jésus dans toutes ses beautés, dans toutes ses perfections, dans toute l'étendue de son amour qu'elle contemple et qu'elle adore.

Le P. de Gallifet le lui demandait déjà dans son Mémorial et dans son ouvrage (1726), quand il résumait les motifs principaux de sa dévotion, en disant 2 « que le culte intérieur du Sacré-Cœur consiste à connaître, à aimer et à vénérer sa dignité, sa sainteté, ses grandeurs, ses vertus, ses prérogatives, ses souffrances et les trésors de grâces qu'il renferme. « Dans les litanies que cet apôtre infatigable du Sacré-Cœur propose eu son honneur, quatorze invocations sur trente-six exaltent les perfections divines de ce Cœur sacré ; beaucoup parlent de ses richesses, quatre de ses douleurs. L'oraison de son petit office ne fait allusion qu'à ses richesses et à ses délices : Cordis tuï divitias et delicias aperire dignatus.

Sous Clément XIII (1765), le nouveau postulateur Alégiani,

1. Riche, Le Saerè-Cœur, p. 74. — Gardellini, Décret., t. III, n» 4549. — V. P. Eudes, C. adm., méd. 1 et 2, p. 387-388.