CHAPITRE VIII

miracles qu'il y opère — les bénédictions qu'il nous y apporte : Misit Dominus Filium suurn benedicentem vobis ' — les dons qu'il nous prodigue — le don qu'il nous fait de lui-même — son sacrifice — sa bonté de nous tant aimer, alors que nous l'outrageons si indignement. C'est sous l'action de ces flammes qui le dévorent, qu'il s'écrie dans son office : amor amorum : carnem suam nobis in cibum ; sangulnem in potum, in prxmium, in lavacrum... donavit. Gratias ei super immensis Cordis ejus donis 2 . »

Quant à la Passion, voici comment le V. P. Eudes l'envisage dans sa dévotion : « Toute la vie passible et mortelle de notre très adorable Sauveur sur la terre est un exercice continuel de charité et de bonté pour nous ; mais c'est au temps de sa sainte Passion qu'il nous donne les plus grands témoignages de son amour. » Il en indique deux. « Ce sont d'abord les souffrances épouvantables qu'il souffre dans* son corps par un excès d'amour incompréhensible ; — ce sont ensuite les plaies beaucoup plus douloureuses de son Cœur adorable : or celles-ci procèdent de deux causes différentes : la première, ce sont nos péchés qui sont pour Dieu une injure et un déshonneur infinis, et qui procurent la damnation de tant d'âmes ; et cette double vue brise le Cœur de Jésus, si plein d'amour pour Dieu et pour les hommes. La seconde, ce sont nos peines, nos afflictions, spécialement les tourments des martyrs, que par amour, Jésus aurait voulu souffrir à leur place. » Le V. P. Eudes a résumé cette double vue, en empruntant la pensée de sainte Brigitte et en répétant bien des fois ces paroles : dilectio ineffabilis : Ecce Cor Jesic amoris et doloris impetu pro nobis in morte disruptum est. Gratias ei super inenarrabili charitate ejas 3 .