Card. Franzelin, De gratta creata Christi

LE CŒUR DIVIN DE MARIE

ciel de la divinité, des divins attributs et de la Très Sainte Trinité. Dans ce Cœur admirable, la divine essence avec tontes ses divines perfections et les trois personnes éternelles ont toujours fait leur demeure : Maria ad instar cœli plenitudinis totius divinitatis menât esse sacrarium '.

Le Cœur de Marie est le trône où s'asseoit le vrai Salomou ; c'est le royaume que gouverne le Fils de David ; c'est un temple plus riche que celui de Jérusalem. Parce qu'il lui plaisait de venir résider en Marie, Dieu l'avait assortie à sa propre condition et à ses goûts ; sa propre gloire aussi bien que son amour lui commandait de l'embellir : s'il l'a enri-

- chie d'un don si magnifique, c'est qu'il voulait la prendre pour épouse ".

Si cet hôte divin établit sa demeure dans le Cœur de Marie, ce n'est pas pour y rester oisif, ce n'est pas seulement pour l'honorer de sa présence, c'est pour mettre à la disposition de ses différentes facultés, sa puissance, ses propres énergies divines. Virtus Altissimi obumbrabit tibi. Dieu est dans son Cœur pour opérer en lui, et par lui, tout ce qui appartient à la vie surnaturelle. D est au plus intime de ce Cœur, comme un père de famille dans sa maison, pour le gouverner; comme un maître dans son école, pour l'instruire ;

' comme un jardinier dans ses parterres, pour lui faire produire des fleurs et des fruits ; comme un monarque dans son royaume, pour en tenir les rênes ; comme le soleil dans le monde, pour l'éclairer ; enfin comme l'âme dans le corps, pour lui donner la vie, le sentiment et l'action, quod anima est corpori, hoc Deus est animœ ; vita corporis est anima, vita animœ Deus*.

Dieu n'est pas dans le Cœur de Marie seulement comme

1. G. adm., 1. I, cli. u. — S. Pierre Damiek, s. 3, De Nativ. B. M'"\