Massoulié, Maynard, 278. — Sheeben

2. Saint Thomas, 1. 2, q. 113, a. 9. — L'acte créateur n'aboutit qu'à faire des créatures, celui de la sanctification t'ait de cette créature un Dieu.

3. In ipso vivimus et movemur et sumus. S. Paul, Act., xvn, 28. i. Dajlgairns, Ste Corn., eu. v.

LE CŒUR DIVIN DE MARIE

Est-ce que les merveilles de l'amoureuse bonté de Dieu ne sont pas aussi admirables que celles de sa puissance? Dieu est la bonté même, et le propre de la bonté est de se communiquer, de se donner. Or, où sont les limites des communications possibles à Dieu? Qui aurait jamais cru qu'une femme pût avoir à l'égard d'une personne divine la qualité de mère? Aurions-nous jamais aspiré à posséder dans la gloire, comme objet immédiat de notre intelligence et de notre volonté, la Très Sainte Trinité en elle-même ? Que penser de la Communion Eucharistique, de l'autorité divine communiquée par Jésus aux prêtres ? Que dire surtout de cette union bypostatique par laquelle la nature humaine se trouve unie personnellement au Verbe éternel? Eh bien, après tant de prodiges opérés par l'amour, pourquoi dans les trésors infinis de sa bonté, Dieu n'aurait-il pas trouvé un mode différent pour s'unir d'une manière ineffable à notre nature, à notre personne? chrétiens, reconnaissons en même temps l'excellence du Cœur de Marie, les largesses de Jésus et les titres de notre grandeur ?

Mon Dieu, que vous êtes admirable en vos Saints ! J'ai considéré vos œuvres et j'ai été saisi de stupeur ! Vous avez fait en nous de grandes choses ! Merci, mon Dieu, pour tant d'amour : gr ■allas infinités super uwnarrabllllius clonis ! Non, je ne veux pas méconnaître vos bienfaits ! Faites que je sache les mettre à profit pour votre gloire et pour mon salut !

a La grâce est un don permanent qui nous fait par participation ce que Dieu est par nature. Etle est une élévation de f'àme atteignant immédiatement sa substance et lui communiquant un être nouveau, une nature nouvelle qui devient dans l'âme le principe d'une vie qui par elle-même ne convient qu'à Dieu. » (Maynard, Vie lutér., i, n° 274.)

Avant tout Dieu rayonne et opère dans l'essence de l'âme. Il y