CHAPITRE X

Esprit 1 . Le deuxième est qu'on ne saurait contester ses relations avec l'amour, quand même on ne serait pas d'accord sur leur nature. Ce sont ces faits qui ont permis à Possuet de dire : « Le Cœur de l'Église, c'est la charité, car c est la qu'est le principe de sa vie ; c'est de là que se répand la chaleur vitale 2 . »

Or, deux faits analogues se produisent, par la communication a Marie de la troisième personne de la Sainte Trinité En effet, si le Saint-Esprit habite dans la Bienheureuse Vierge, ce n'est pas pour y demeurer inactif; c'est pour agir en elle, avec elle, par elle et pour elle, 11 y est comme principe de vie, comme principe d'opérations dun ordre divin 3 . Ces actes que la grâce créée aide les justes a produire, sont d'une manière toute spéciale des produits de l'Esprit-Saint agissant dans l'âme, comme les reflets d'un corps éclairé par le soleil sont des effets du soleil, comme les fruits d'une branche sont le produit de la racine- 1 . « Dans le Cœur de la Mère admirable, » dit le V. P. Eudes, « le Saint-Esprit est vie et source de vie 3 . Les passions de ce Cœur n'ont eu aucun mouvement que celui qu'elles ont reçu du Saint-Esprit, dont elles étaient animées et possédées 6 . »

Tel est le sens de ces paroles du symbole : Credo...

1. Sicut est principium motioum corporis, ita voluntas est principium opevationum humanarum. S. Ta., la 2* , q . 24, a. 3. Item Amor principium omnium spiritualium motuum, 2» 2« , q. 44, a. 5. D'où la volonté et 1 amour sont appelés du nom de Cœur. Leroy, $S. CC, n° 6.