Ibid., i

5. Philip., r, 21 ; Gai., in, 4 ; Coloss., i, 20, 21 ; Ephés., u, W. o. Ephes., ii, 10. '

vitaux des chrétiens procèdent du Christ, comme de leur source, de même qu'en nous la vie a son principe dans le cœur. Nos pensées et nos sentiments doivent être semblables aux siens : Hoc sentite in vobis, quod et in Christo Jesu ». Nos paroles ne sont que l'écho de son Verbe : Christus loquitur in nobis... sermones Dei, car seul il est le Verbe, et en dehors de lui, il n'en est pas qui mérite ce nom 2 . Il faut que cette vie paraisse à l'extérieur, et dans ce cas, tous nos actes, toutes nos démarches montreront l'image et les traits du Christ : Conformes fteri imaginis Filii sui 3 , et ce sera la vie de Jésus-Christ qui se manifestera par nous, ut et vita Jesu manifestelur in carne vesira mortali 4 . Segregavit me ut revelaret filium suum in me\ Donc, conclut-il : Simul cum illo vivamus 6 . N'ayons qu'une vie avec Jésus.

Rien de sublime comme les développements donnés par les Pères Grecs, par les Docteurs de l'Église d'Occident, par les Théologiens, à cette belle et grande vérité de la vie de Jésus-Christ en nous. Non jam vitam nostram, sed Christi vitam vivimus. Ce n'est pas de notre vie que nous vivons, mais bien de la vie de Jésus-Christ.

Le Christ, en effet, n'est-il pas la vie unique dont nous devons vivre? Et sa chair, et sa Passion, et sa mort ne sontelles pas la vie 7 . Ce que Jésus a été en lui-même, il l'est en nous : il naît, il grandit, il se fortifie, il arrive à l'âge mûr. Prions-le qu'il ne soit pas toujours enfant en nous, infirme ou pauvre 8 .

Mais pour ne pas multiplier en vain des citations que l'on