C. adm., 1. VII, ch. H

3. Manuel de piété, par le V. P. Eudes, p. 207. ■4. C. adm., 1. III, ch. n.

JESUS, CŒUR DIVIN DE MARIE

Christ 1 . Au livre V, chapitre vu, il expose ce qu'il entend par cette vie et ce règne de Jésus dans les cœurs. Le Christ ou le diable habiteront dans vos âmes, s'écrie-t-il ailleurs, votre cœur sera le lit de repos du démon ou de Jésus, et si Jésus ne peut pas dire de vous 2 : in me manet et ego in eo, on pourra vous désigner du doigt en s'écriant : Intravit in eum Satanas 3 ! Vous êtes au Christ, vos autem Christi, offrez votre cœur à Jésus-Christ, car il faut qu'il y vive et qu'il y règne : Oportct illum regnare k . De là cette conclusion qui résume les fruits de sa dévotion 5 . Domine, Jesu Christe, ... prœsta, quœsumus, ut... in corde et corpore no&tro vive?item et regnantem portarc et glorificare, nos/pie In te et propter te solum vivere valeamus. Tibi cor nostrurn offerimus, donamus... ut in ipso vivas et règnes*.

Jésus, principe d'amour. Notre pensée découvre plus facilement le sens métaphorique du mot Cœur basé sur ses relations avec l'amour, dans la personne du Saint-Esprit, dont l'amour est le nom propre. C'est par le Saint-Esprit, nous dit l'apôtre, que la charité se répand dans les cœurs : Caritas diffusa est in cordibus nostris per Spiritum Sanctum. Toutefois il n'est pas difficile non plus de l'apercevoir en Jésus-Christ dont le Cœur éclaire et brûle à la fois comme le feu 7 . Si le Fils de Dieu habite en nous, ce n'est pas en effet seulement pour illuminer nos intelligences,