Ibid., ch. x

pages qui se suivent, pour montrer par là combien elles sont nombreuses dans tout l'ouvrage.

Dans l'acte original trouvé à Saint- Sauveur le Vicomte (diocèse de Coutances), il est parlé de fondation de messes à dire, « en l'autel où la confrérie du Saint Rosaire est érigée en l'honneur des très saints Noms de Jésus et de Marie, et de leurs Sacrés-Cœurs. Or l'érection de cet autel et l'établissement de cette fête doivent remonter à la mission prêchée par le V. P. Eudes en 1643. Donc dès cette époque où commence à paraître sa dévotion, il disait indifféremment et dans le même sens, le Cœur ou les Cœurs de Jésus et de Marie. Quand il dit le Cœur de Jésus et de Marie, afin de mieux éviter toute espèce de confusion, il met presque toujours un restrictif: «Ils sont un... en quelque manière... de la façon que nous avons dit plusieurs fois 4 . » Il dira dans l'une des hymnes composées pour la fête du Saint Cœur de la Bienheureuse Vierge :

Que désormais ces deux beaux Cœurs Du bon Jésus et de sa Mère, Qui ne sont qu'un, soient l'exemplaire De notre vie et de nos mœurs 2 .

Dans les litanies, parfois il les invoque à part : Cor Jesu sacratissimum; Cor Mariœ sanctissimum ; parfois, au contraire, il les réunit : pretiosissimum Cor Jesu et Mariœ. Par ces diverses manières de procéder, il indique clairement sa pensée : ce sont deux cœurs qu'il honore, mais une des beautés qui le frappe, ce sont les liens étroits qui les unissent.