TOME II

cabrée au moins dès 167 , ^X^ÎÏÏff destmee a conserver le Très Saint Sacrement f„t rtJ ' Très Saint et Immaculé Cœur de Marie ' "^ W

Les Jansénistes cherchaient dans cet usage un prétexte à leurs objectons et à leurs moqueries. « Les cord eÔ L disaient-ils dans toutes leurs pLques de J ^ Cœur de Jésus, s'adressent en même temps au cl 1 Marie. Ils en font un monstrueux mélange et ils lesTl" t fient, s'il nous est permis d'employer cluf ^ ^

ïïjzz ïït ique de ces cordicoies ° ù ie ^

Combien de congrégations comme celle de Picpus se ont dédiées depuis un siècle, aux Saints Cœurs de Jésus e Marie. Dans son étude sur les principaux propagateu de la dévotion au Sacré-Cœur de Jésus, le P. Lel° ' en désigne un grand nombre qui les unissent également dans leur amour et dans leur culte. C'est ainsi, nous d U que î P. Tournely se consacra aux Saints Cœurs de Jésn J

1. Lettres aux alacoquistes, dits cordicoles «„- /•„,.• ■ me du S. Cœur de Jésus et Marie. AtS" " "*? *" fa

Bibliot. de la Minerve, à Rome Mi se in 8 fP . ™ *T' °™ é de Vaus >- M* e««, par T ABARAUD , £ ,£j£*J ™ ! *" M « Cœ ^ rf *

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hommage au Cœur de Jésus et au Cœur de Mane ' ^ " ^ ^

3. En creusant les fondations de la chanellr- ri» ', médaille en forme de cœur et portant u C ° UVent ' ° n tr0UVa l,ne

Cœur de Marie. P * deUX Inscr 'P"°ns : Cœur de Jésus,

Bien des fois, l'Église a eu à se prononcer sur le culte simultané des Saints Cœurs de Jésus et de Marie ; et elle l'a toujours autorisé. Ainsi Pie IX, le 18 août 1870, a accordé soixante jours d'indulgence à la prière : « Que le très doux Cœur de Jésus et le très pur Cœur de Marie soient connus, loués, bénis, aimés, servis et glorifiés partout et toujours. Ainsi soit-il '. »

Que de tableaux, d'autels, de confréries élevés à la fois aux Sacrés Cœurs de Jésus et de Marie !

Tous les postulateurs et tous les auteurs s'appuient sur les confréries autorisées par l'Église, ils y voient la préparation de la fête, et un commencement de culte public. Or, dans son catalogue pour une durée de vingt-neuf ans, le P. de Gallifet cite vingt-une confréries des Sacrés-Cœurs de Jésus et Marie, ou même du Sacré-Cœur de Jésus et Marie, et il dit qu'elles célébraient la fête des Sacrés-Cœurs.

Il faut leur ajouter celles qui, sous l'action du V. P. Eudes, avaient été érigées à Coutances, à Caen, à Morlaix, à Rennes, à Lisieux, à Rouen, à Évreux, à Tréguier, etc., et dans les communautés de Notre-Dame de Charité.

Sur les mille quatre-vingt-neuf confréries approuvées en 1764, plus de cent le sont sous le vocable des Sacrés-Cœurs et une dizaine, en dehors de celles des Eudistes, sous celui du Sacré-Cœur de Jésus et Marie.

Nous pouvons donc conclure que les docteurs et les saints de l'Église catholique justitient par leur conduite et par leurs expressions, au point de vue de la doctrine et de la liturgie, la dévotion du V. P. Eudes aux Saints Cœurs et même au Sacré-Cœur de Jésus et de Marie.