Vie de saint Paul Itr Ermite, n

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LE CŒUR DIVIN RENTRE DANS LA DÉVOTION

de la Mère de Dieu. Il est, en effet, nn des motifs formels du culte que nous lui rendons ; car il lui communique une excellence qui lui appartient en propre. A l'époque du V. P. Eudes on attaquait avec acharnement le culte de la Sainte Vierge comme contraire au culte de Jésus; c'est en partie pour cela que notre apôtre s'attache tant à montrer que si on honore la Mère, c'est surtout à cause de son Fils 1 .

La plus grande excellence du Cœur de la Bienheureuse Vierge n'est pas, en effet, celle qu'elle doit à la noblesse de ses sentiments naturels, ni même celle qu'elle reçoit des vertus infuses et de la charité qui l'embrase. La dignité la plus haute de Marie, son premier privilège est sa divine maternité ; c'est par là que nous devons mesurer ses grandeurs plus encore que par ses vertus. De même, pour apprécier les beautés et les merveilles de son Cœur, il ne suffit pas de contempler ses perfections, même surnaturelles, il faut envisager la splendeur et l'éclat qu'il reçoit de ses relations avec la personne de Jésus et avec son Esprit. Daus son commentaire du texte : Quant pulchra es, arnica mea 2 , le V. P. Eudes parle longuement de la beauté physique de Marie, de la noblesse de son âme, des richesses de ses grâces, puis il continue : « Outre cela, je dirai encore, parlant absolument et sans restriction, que notre glorieuse Princesse a une beauté tout à fait divine. Quelle est cette divine beauté ? c'est son Fils bien-aimé. Car j'ose dire que, comme Jésus est la gloire, la splendeur et la beauté de son Père, il est aussi la gloire, l'ornement et la beauté de sa Mère. » C'est cette ravissante beauté qui est l'objet des divines complaisances de Dieu, quand il fait retentir ces paroles : Quant pulchra es, arnica mea..., car la beauté du