Nicolas, t. II, p. 213. — P. Binet

Henry, 498.

CŒUR CORPOREL DE LA B. VIERGE

•en soit, même dans l'opinion actuelle qui nie cette circulation commune, on doit reconnaître que, durant neuf mois, le Cœur de Marie a été le principe de la vie humainement divine et divinement humaine de Dieu lui-même 1 .

Le V. P. Eudes ajoute que le Cœur de Marie a encore contribué, longtemps après la naissance de Jésus, à la conservation de sa vie, car il a été la source plus ou moins immédiate du lait virginal dont cet admirable enfant a été nourri.

La quatrième prérogative est indiquée par ces paroles du Cantique des Cantiques : Lectulus noster floriclus. « Combien de foisj en effet, » dit le V. P. Eudes, « le divin Sauveur s'est doucement reposé sur le sein et sur le cœur tout aimable de sa Mère ! Quelles délices pour lui d'entendre et de sentir les battements qui lui disaient son amour ; c'était comme un lit de fleurs, tout couvert et tout embaumé de lis

■et de roses :

Cubile Jesn floriduni

Te candidata lilia

Nardus roseeque fulciunt" 2 . »

Si le disciple bien-aimé, par une faveur analogue, a reçu •en un moment des grâces si précieuses, quels torrents de lumières et d'amour ont dû inonder l'âme de Marie, alors que Jésus se communiquait si intimement à elle et s'imprimait lui-même comme un sceau sur son Cœur !

La dernière prérogative du Cœur corporel de la Bienheureuse Vierge dont parle le V. P. Eudes , est qu'il apparaît -comme un autel auguste, sur lequel le feu de l'amour divin a purifié, sanctifié et immolé tout ce qu'il pouvait y avoir de naturel, dans les passions dont il était le siège. Pour lui, comme pour tous à son époque, le cœur est l'organe, ou du moins le siège des passions. Il les énumère et les classe