S. Thomas, ad Hebr., c. v, lect

ipso vivas et règnes, et mine, et semper, et in sœcula sœcuiorum. » Cette vie et ce règne de Jésus en nous, le V. P. Eudes l'a exposé avec ampleur dans un ouvrage spécial 1 « Nous ne sommes sur la terre, dit-il dans la préface, que pour continuer la très sainte vie que Jésus y a menée autrefois et notre unique affaire doit être de travailler à former et à établir Jésus en nous. C'est ce que souhaite l'apôtre en disant aux chrétiens de former en eux Jésus-Christ Formeiur Christus in voMs. Par là il nous exhorte à le faire vivre dans nos esprits et dans nos cœurs, et à établir la sainteté de sa vie et de ses mœurs dans nos âmes et jusque dans nos corps C'est aussi en faisant régner pleinement en nous Jésus- Christ, que se vérifieront ces paroles : Regnum Dei intra rus est, le Royaume de Dieu est dans vos cœurs et que 8 accomplira cette demande de l'oraison dominicale : Que votre règne arrive, adveniat regnum tuum. »

Sur la terre, nous commençons à l'établir en nous, mais notre travail n'atteindra sa complète perfection que dans l'éternité. Donc que ce règne commence dès maintenant : cl aune; et espérons qu'il pourra se consommer au ciel où il n'aura pas de fin : et semper, et in sœcula sœculorum.

Comme dans les autres prières de l'Église, Y amen final est une approbation générale de ce qui précède. C'est une confirmation de toute la prière : Amen est confirmatio universalis omnium 2 . Additur ut ipsemet orans seipsum excitet, et quasi reflexio>ie quâdam affectum ac desiderium suum omnibus petitionibus factis adjungat 3 . On termine par ce mot, dit Suarez, pour s'exciter soi-même et pour réveiller ses désirs, en embrassant d'un seul coup d'œil l'ensemble de sa demande.