C. adm., 1. VIII, ch. m

tout consacré au charitable Cœur de la Mère de belle dilec-

Ces Cœurs sont en effet la représentation de l'objet de sa dévotion ; or cet objet, nous l'avons vu, est tout d'abord e Cœur admirable de la Mère de Dieu, et il est aussi le Cœur de Jésus et de Marie : Cor Jesu et Mariœ.

Avant d'étudier les images de notre apôtre à ce point de vue, observons d'abord que « l'objectif de l'art est une représentation symbolique, et nullement l'image de ce gui se passe dans les conditions normales et réelles de la vie' » S il n en était pas ainsi, il faudrait proscrire tous les bustes de la peinture et de la sculpture, toutes les effigies des médailles et même toutes les images des Sacrés-Cœurs de Jésus et de Marie. Ces Cœurs en fait, ne sont ni séparés ni unwlun a l'autre, ni saillants sur la poitrine, ni portant rée lement les fleurs, les flammes, les épines, le glaive eL

svmbo t" T T. 1, Caractéristi( ï u -- ^s images sont des symboles qui traduisent par des emblèmes très souvent conventionnels, une idée ou un sentiment.

Le V P. Eudes avait douc une graQde ^ da ^

Cœur TH T*™* ? de Ses ^présentations des Sacrés- Cœurs. Il lui suffisait d'écarter tout ce qui est profane inconvenant ou contraire aux traditions et aux pratiques de a sainte Eglise . Aujourd'hui les images qu'il a adoptées ont

lair i n U V a , C ° nSéCrati0n d ' UQ USa ° e deux f ™ oculaire et celle de 1 autorisation de nombreux évêques Elles

paraissent en effet sur tous ses livres, sont liées à toutes

te e L œ nr e V\ elleS ° Qt été < Pai " SUit6 ' a PP™vées implicitement par 1 autorité ecclésiastique. Elles méritent par conséquent une considération toute particulière.