Suarez, In 3, q. 38, a. 4. — Disp

4. On nous permettra ici un souvenir d'enfance sur le sens du mot adorer. Dans un cantique plein de naïve piété, les Arzunais chantent chaque année, en se rendant en pèlerinage à Sainte-Anne d'Auray, pour remercier la Patronne des Bretons d'avoir miraculeusement sauvegardé quarante marins de leur presqu'île de Saint-Gildas de Rhuys, dans un combat livré en

Hollande, en 1673 :

Par humble reconnaissance, Nous fléchissons les genoux, Adorant votre puissance Qui a pjru envers nous.

(Pèlerinage de Sainte-Anne d'Auray, par l'abbé Nicole.)

C'est daus ce sens plus général que les auteurs des opuscules de Cou tances (1688), et de Guingamp (1711), semblent avoir compris les mots ; Te adoramus, de la salutation Ave Cor. L'étude que nous avons dû faire pour notre travail nous porte également à affirmer que tel était le sens premier et principal attaché par Je V. P. Eudes à ces mêmes paroles. C'est ce qui paraît dans l'expression : tebenedicimus, adoptée par lui, durant quelques années (1650); c'est aussi ce que l'on doit conclure d'un double enseignement, que nous trouvons dans son ouvrage sur le Cœur admirable 1 D'un côté, il nous dit que le Cœur de Jésus et celui de Marie sont unis, non par l'union hypostatique, mais par l'union la plus intime que l'on puisse concevoir après elle. De l'autre, il remarque que si nous adorons, daus le sens strict du mot,' le Cœur de l'Homme-Dieu, nous honorons seulement le Cœur de sa Mère. Pour indiquer l'union des deux Cœurs, le Y. P. Eudes s'est servi d'une seule expression; mais comme l'acte religieux par lequel il les honore est complexe, il à employé un terme qui convient à la fois au culte de latrie et à celui d'hyperdulie.

Ses adversaires ont dû eux-mêmes reconnaître que tels étaient sa pensée et son enseignement. « Prévoyant le bruit que cela ferait, » écrit l'un d'eux 2 , « le P. Eudes dit : qu'on ne fût pas surpris, et qu'il prétendait rendre au Cœur divin du Fils de Marie une adoration divine et au Cœur sacré de la Mère de Jésus une vénération singulière. »

Entendue de la sorte, l'expression te adoramus ne peut donner aucune prise à la critique la plus exigeante. Elle est, du reste, très ordinaire, chez les auteurs ascétiques et même dans les ouvrages des théologiens.. Nous avons cité Suarez. Dans une seule méditation 3 , saint Bonaventure s'est