Riche, Le Cœur de l'homme, p

6. Nilles, 1. I, p. 118. — Gallifet, p. 52. — Vallet, La Tète et le Cœur, 2e p., art. 11, 3, 2.

N. B. Cette comparaison n'est pas exacte : Le cœur ne peut être un or-

CŒUR CORPOREL DE LA B. VIERGE

Cette autorité est humaine dans son expression, mais elle est divine dans son origine, puisque c'est Dieu qui a fait la nature. Celle de nos livres saints de l'Ancien et du Nouveau Testament est plus rigoureusement divine. Or, en les parcourant avec attention, on peut remarquer qu'il n'y a pas une affection qu'ils n'attribuent au cœur. Que signifient en effet ces paroles : Vous aimerez le Seigneur votre Dieu de tout votre cœur — Mon cœur tressaille de joie — Il est repentant, humilié — il s'enflamme — l'amour le consume — ou bien il devient froid, pervers, endurci — il s'agite dans l'angoisse ou le chagrin, dans la haine ou l'émotion, dans la crainte ou l'espérance, etc. '...?

Ces paroles signifient que le cœur est considéré comme l'organe, l'instrument des affections sensibles, et il serait exagéré et inexact de soutenir avec M. Riche (p. 113) que •dans ces textes « le cœur est pris pour l'âme. » Certains d'entre eux peuvent avoir ce sens ; mais la plupart ne doivent s'entendre que du cœur.

Jésus-Christ en nous disant : Disette a me quia mitis sum et humilis corde, id est cordis affeetu 2 , l'entend du cœur,

gane comme l'œil ; l'amour tel qu'on l'entend ici n'est poinl un sens comme la vue ; c'est une faculté inorganique dont les opérations affectent sans doute notre être matériel, mais ne tombent sous aucun de nos sens extérieurs. Thomas, 1. III, ch. m, § 54, p, 223.

Non e/iim affectiones anima; eaùsantur ab alterationidus cordis, sed potius causant cas; unde in passiohibus anima, puta in ira, formais est quod est ex parte affectionis, scilicet quod ait appetilus vindicte; maleriale autem quod pertinet ad motum cordis, puta quod sit affectio sanguinis circa cor. S. Th., Op., 35 : de Moin Cordis.

1. Dcut., vi, 5; — Exod., vu, 13; — Ps., xxxvm, 1; xn, 6; xxi, 15; — Job, xli, 15 ; — III Reg., n, 1 ; — Lev., xix, 17 ; — Eccl., n, 10 ; — Proo.. vi, 25; — Dan., xili, 50 ; — Mattii., v, 28; — Rom., x, 24; — Pi-ov., xv, 13 ; — Jean, xvi, 2 ; — Ps., îv, 7 ; — Jean, xxii, 25 ; — / Reg., iv, 13 ; — Sedes voluntatis : Mattii., xn, 31; xv, 17 ; — Luc, vi, 45 ; — Rom., v, 5 ; — Prov., xxm, 26 ; — Bph., m, 17 ; — Marc, vu, 14.

Item, Chev., 268; — Marquez.