De Anima, ]. V, c. iv, num. ult

CŒUR CORPOREL DE LA. B. VIERGE

ganum facilitait appetitivœ adnexwn innititur gravibus ex auctoritate desumptis argumentis : nallam sibi contrariam hàbet certam scientiœ physiologicce conclusionem : sibi faventes habet poilus probabiliores récentes hujus scientiœ conclusiones , atque indubitanter cœteris opinionibus prœferenda videtur i .

Jésus-Christ lui-même n'a-t-il pas semblé autoriser cette opinion, en disant à la Bienheureuse Marguerite-Marie : « Voilà ce Cœur qui a tant aimé les hommes ? » Ne l'a-t-il pas encore justifiée par des phénomènes miraculeux dont le cœur de plusieurs saints ont été l'objet 2 ? Dans ces circonstances, il s'agit sans doute tout spécialement de la charité et de l'amour surnaturel; mais ces faits prouvent précisément que, pour l'amour surnaturel comme pour les affections naturelles du Cœur, se réalisent ces paroles de saint Thomas 3 : Sicut naturale igni calere est, ita naturale est cordi amando ardere. Vita cordis amor est ; et ideo Unpossibile est id sine amore sit cor, quod virer e quœrit.

L'Église, comme le fait observer si justement le R. P. Mlles \ a évité de se prononcer dans un sens ou dans un autre. Toutefois, dans la pratique, elle nous fait assez comprendre qu'elle regarde les relations désaffections et du cœur comme assez étroites, pour dire : Fac nos, Domine Jesu, Sanctissimi Cordis lui virtutibus indui et affectibus inflammarî* : et Pie IX a dit, dans le décret de béatification de la Bienheureuse Marguerite-Marie, en parlant du Sacré-Cœur de Jésus, « qu'il est le siège de la charité divine, cor illud sacratissimum divinœ charitalis sedem 6 . »