S. Tn., in 4 Sent. D. 1, a 1, q. 2, ad. E

4. Ou d'après le droit : C. Signum 33, Dist. 11. C'est res prxter speciem quam ingerit sensibus, aliud aliquid faciens, ex se in cognitionem venire .-

CŒUR CORPOREL DE LA B. VIERGE

figure, une image employée comme signe d'une chose, dit Littré... C'est parce qu'il avait constaté l'harmonie des êtres et des faits que, pour exprimer des qualités spirituelles, l'homme s'est servi de mots qui désignaient les qualités analogues aperçues dans l'ordre matériel. L'Église, et Dieu lui-même, parlent le langage figuré aussi bien que les hommes. Pour expliquer la nature du baptême qui nous fait chrétiens, on nous dit que Dieu nous a enfantés genuit nos, que nous sommes nés nati sumus, que nous sommes devenus nova creatura. Or, toute similitude de termes repose sur une similitude et une identité d'idées et de choses 1 . C'est en vertu de cette vérité que Jésus-Christ donne sa grâce sous le symbole des sacrements, et que Dieu a figuré la loi de l'Évangile par la loi de Moïse : Omnia in figuris contingébant Mis. C'est appuyé aussi sur ce fait que l'homme peut se servir de symboles dans ses sacrifices et les pratiques de son culte, aussi bien qu'il le fait dans ses relations sociales. Les fleurs elles-mêmes, et toute la nature a son langage 2 . D'après ces principes, le Cœur de chair de Marie est pour le V. P. Eudes, comme une image, comme un portrait, auquel il demande la connaissance de ce qu'il nomme son Cœur spirituel.

Pour se rendre un compte exact de la valeur du mot cœur au sens symbolique, le V. P. Eudes cherchera donc dans l'âme ce qui pourrait y jouer un rôle analogue à celui du cœur de chair dans le corps. Rien de plus sage. « Il existe une admirable harmonie entre ces deux parties de notre être. » Les organes du corps, sa vie, ses fonctions ont pour but d'exprimer la vie de l'àme, ses fonctions, ses destinées.

sive id fiai de suâ naturâ (signum naturelle), sioe ex aliquà instittttiûne (signum arbitriumj sicut circulus qui foribus popinx suspensit^umum vénale ostendit. ^"rV'T^*

1. P. Ventura, Marie, mère des hommes, p. I, ch. m, yftlt ' N >\A