Hym. ad Laudes

6. La Sacra Congregazione poi vuol vedere l'uflîcio e la messa, affinchevi sia espresso sempre, che tal culto spéciale si presta al cuor corne simbolo e figura dell' amor di Gesù, e no corne ad un cuore materiale. Analecta Juris Pont if. mai-juin 1889, p. 757.

CŒUR CORPOREL DE JÉSUS

Non seulement les Jansénistes », mais plusieurs docteurs catholiques prétendirent, avec l'avocat du Sacré Palais Camille Blasi, que les Évêques polonais avaient bien dem'andé a Rome d'approuver le culte du Sacré-Cœur, au sens propre ; mais que la Sacrée Congrégation avait repoussé leur supplique par rapport au Cœur pris en lui-même. L'unique objet qui avait été assigné à la fête, disaient-ils, était le Cœur métaphorique, spirituel, mystique, c'est-à-dire l'amour. Des religieux et des théologiens, dont quelquesuns n'étaient pas sans mérite, on dit même l'Inquisiteur du Saint-Office, soutinrent avec acharnement que la fête n'avait et ne pouvait avoir pour objet que la bonté et l'amour de Notre-Seigneur Jésus-Christ 2 .

De nombreux apologistes du Sacré-Cœur, comme le cardinal Gerdil et le P. Marquez, réfutèrent ces fausses assertions, et quelques années plus tard, Rome accorda au Portugal et à la République de Venise, un nouvel office, où le Sacré-Cœur de Jésus, victime d'amour et percé de balance était plus nettement et plus directement proposé aux adorations des fidèles. Enfin Pie VI, par sa bulle Auctorem Fidel 1794 \ condamna les erreurs de Ricci et de son synode de Pistoie, et il déclara en quel sens le Cœur de chair rentre dans le culte du Sacré-Cœur.

« Depuis un siècle tous les théologiens, sans exception, admettent que le sens métaphorique ne suffit pas, et les thèses dogmatiques que l'on trouve dans leurs ouvrages, n'ont pas d'autre but que de le prouvera » 11 leur est d'ailleurs facile d'établir cette vérité, en s'appuyant sur les paroles de Notre-Seigneur à la Bienheureuse Marguerite, sur

1. Année Lit. du P. Fromage. Sacré-Cœur de Jésus, p 50') 1. I, p. II, oh. m, § 2 et 3.

2. Nilles, 1. I, p. II, cn . ,„, § 3. Th0MASi l ni) ch t