Ibid., 6" médit. — Item, 3« médit

Leroy, ch. ni, ix, xiv.

CŒUR CORPOREL DE JÉSUS

C'est en effet la personne du Verbe que nous adorons ; c'est à elle que se rapportent tous les actes de notre culte ; et c'est son excellence qui rend adorable tout ce qui lui appartient. « Tout ce qui est en l'humanité sacrée du .Sauveur est déifié et élevé à une dignité infinie, par l'union qu'elle a

avec la divinité aussi il n'y a aucune partie du corps

sacré de l'Homme-Dieu qui ne soit grande... qui ne soit digne des admirations éternelles des hommes et des Anges'. »

Le raisonnement du V. P. Eudes est celui de tous ceux qui ont écrit sur cette dévotion. « Le Cœur de Jésus, » dit le P. Chevalier 2 , « uni intimement et indissolublement à l'âme et à la personne sacrée du Sauveur est le Cœur d'un Dieu, où réside dans sa plénitude la charité divine. 11 mérite donc les adorations des anges et des hommes. » « Nous adorons le Sacré-Cœur de Jésus, » dit de son côté M. Riche 3 , « parce que Jésus-Christ n'était pas seulement un homme, mais un Dieu en même temps ; et comme le corps d'un Dieu est un corps divin, et que les organes de ce corps doivent nécessairement participer à sa diviuité, nous croyons que sou Cœur est divin et par conséquent adorable. » Le Cœur de Jésus est animé du Verbe, dit-il ailleurs, et encore : « Tout est adorable en Jésus-Christ en vertu de cette union : lame, le corps et chacune de ses parties \ »

Mais cette raison est commune à toutes les parties du corps de Jésus-Christ et à toutes les facultés de son âme ; elle ne suffit donc pas pour rendre compte d'un culte de fête eu l'honneur du Cœur, de préférence aux autres membres.

Quelle excellence spéciale le V. P. Eudes a-t-il donc découvert dans ce Cœur Sacré? quels motifs singuliers ont pu le porter à réclamer en sa faveur un culte aussi solennel?