Bulletin de Paray, 15 juin 1887-15 janv. 1888, § 2, n

CŒUR CORPOREL DE JÉSUS

puissants et acharnés), et de leur fournir l'occasion désirée d'étouffer à sa naissance le succès de sa doctrine. » « Pour louer le P. Eudes comme prédicateur du Cœur de Jésus, il faudrait prouver qu'il entendait cette expression du Cœur réel de Jésus et non pas au sens figuré 1 . » « Parmi les adorateurs du Cœur de Jésus, ceux-là seuls peuvent avec raison voir dans le P. Eudes le premier apôtre de ce culte, qui, laissant de côté le Cœur matériel, prennent pour objet immédiat et unique de leur dévotion le Cœur spirituel ou l'amour de Jésus. Nous ne voulons pas contester la légitimité d'un tel culte, mais il faudrait montrer que c'est bien là le culte du Cœur de Jésus approuvé par l'Église et admis par elle dans sa liturgie 2 . » Le P. Letierce dit aussi : « L'objet de la dévotion Eudiste diffère essentiellement de celui qu'a en vue l'humble visitandine. Ce quele P. Eudes présente à la dévotion des fidèles, ce qu'il chante dans ses offices, ce qu'il loue dans ses confréries, ce qu'il célèbre dans ses fêtes, ce qu'il recommande au prosélytisme de ses fils, c'est le Cœur de Jésus et de Marie. Le P. Eudes ne connaît pas deux Cœurs, mais un seul Cœur de Jésus et de Marie. Il ne parle jamais des Cœurs de Jésus et de Marie comme le font à tort ses panégyristes; il parle toujours du Cœur de Jésus et de Marie..., môme quand il institue deux fêtes, quand il compose deux oflices... ; la pluralité est toute extérieure : au fond, il y a deux fêtes et deux offices pour un seui Cœur... Au livre XIL de son grand ouvrage, le Cœur est l'amour immense de Jésus pour Dieu son Père et pour les hommes dans tous ses mystères et dans toutes ses manifestations. Le cœur de chair, organe de cet amour, est à peine nommé. .. Que si l'on veut que le V. P. Eudes soit cependant l'apôtre du Sacré-Cœur, nous n'avons pas ày contredire,

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