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la vaHèe en frappant la poudre, et en faisant ' leurs ehahir sur leurs étriers damasquinés, et ruits paraissaient leur monter à la tète comme apeurs d'une liqueur enivrante. Des musiciens', s sur des mulets, et soufflant, à s'en crever les , dans le djououak, la zemmara, la r^aîtha, et nt du thebel (1), précédaient les cavaliers en t leurs plus joyeux airs. Venait ensuite, escortée iB. famille, et assise sur une mule blanche le Doidol, la monture préférée du Prophète, une t fille à la taille flexible comme le roseau caressé ) zéphyr. Le voile de mariée qui l'enveloppait ne ettait pas de distinguer ses traits; mais on det à son maintien gracieux et à son séduisant bament que ce devait être la perle de la tribu. Les i légères qui servaient de rideaux au rkakeb (2) lequel était placée la fiancée, voltigeaient autour comme ces flocons de salive de Satan (3) qui nt dans l'air par un beau jour d'automne, cortège se grossissait à chaque pas ; il n'était pas vin, pas une ride des montagnes qui ne versât la vallée son contingent d'invités. Les sentiers ifraouat, de Habb-el-Melak, de Tabeurkchant, inous, de Koutsour et de Draâ-el-Ammas, coude gens à bernons blancs, paraissaient des casse précipitant dans l'ouad. Les femmes, per-

.e djououdk est une petite flûte en roseau « la zemmara une

le cornemuse, la r'aïtha une espèce de hautbois; Wthehel

tambour de forme particulière.

spèce de palanquin fermé de rideaux qui se dresse sur

ntures des Moresques quand elles voyagent, et sous lequel

Bisseyent.

es Arabes appellent salive de Satan ces longs flls et flocons

et soyeux que nous nommons des fils de la Vierge,

chèés sur les sommets^ fatiguaient l'air de leurs çeLiitsioulouil (1).

Les trois cavaliers à qui, la veille, Sidi Al avait promis l|i dhifay étaient en tète du cor A leur arrivée auprès du rocher d^où il avai jaillir Teau le jour précédent, ils trouvèrent le homme en prière sous un micocoulier. Son < seul était sur la terre, sans doute ; car tout ce I toute cette foule ne paraissaient point avoir le voir de le distraire de sa pieuse occupation, e visage, tourné vers la Kibla (2), respirait la parfaite çérénité. Le mouvement de ses lèvres quait pourtant qu'il était en conversation avec '.

Rien ne révélait la dhifa promise; les in avaient beau lever en aspirant leur appareil ol du côté du saint, ils n'en rapportaient point cet ; tissant fumet qui révèle la présence du meehou ou du kousksou énergiquement condimenté.

sorte de désappointement se communiqua insti nément de la tète à la queue du cortège, déce qui se traduisit par une grimace particulière intense dans le r^achi (4), lequel s'était fait un d'aborder un peu la viande, félicité qu'il ne f guère qu'entrevoir une fois ou deux par an. Ces ves gens s'étaient, en effet, formellement prom reprendre, dans l'homérique festin sur lequi comptaient, une bonne part de ce que, sous pr^ d'impôts, leur extorquaient leurs maîtres.

L'un des trois cavaliers de la veille mit pied à et s'approcha du saint marabout pour le tirer d

(1) Les cris de joie, les you! you ! des femmes.

(2) Direction de La Mekke.

(3) Mouton rôti entier.

(4) Le peuple, la populace, la foule.