Qor., XXXIII

DJÉLAL-ED-DDs ROUMI 179

« La langue, qui est un perroquet parlant avec mille explications, ne peut rendre compte des mystères et des extases du cœur, si ce n'est un sur cent.

« Le qalem, qui est une langue de bois el se trouve liée par des liens étroits, comment pourrait-il tracer les mystères du cœur des amants? »

172. Un jour, dit-on, un groupe de mystiques de l'époque était venu visiter notre maître. L'un d'entre eux lui demanda quel était le mystère contenu dans la tradition du prophète : « Dieu le très-Haut a une liqueur qu'il a préparée pour ses saints : quand ils en ont bu, ils sont ivres, et quand ils se sentent bien, ils deviennent fous, etc. », pour savoir quelle était celle liqueur. Il répondit : « Quand Mohammed (Dieu le bénisse et le salue !) reçut cette faveur particulière à laquelle le Qorân fait allusion par les expressions « à la distance de deux [portées] d'arc ou même plus près » ', qu'il domina les parties éminentes des vérités, qu'il contempla avec l'œil de l'intelligence la beauté et la perfection de l'Etre suprême unique, après avoir découvert les subtilités indicibles et approfondi les secrets des trésors ineffables, deux coupes de lumière montrant le monde lui furent envoyées par le très Haut, l'une pleine de vin pur et l'autre remplie de lait facile à absorber, et il lui fut indiqué d'avoir à choisir entre ces deux coupes. Le prophète dit : « J'ai choisi le lait [pour moi], et j'ai dissimulé le vin pour les meilleurs de ma nation ». En effet, celte époque était le début des jugements portés par les règlements de la loi canonique, et le renforcement de la base des ordres de la voie religieuse ; il conserva la coupe montrant le monde de la vérité pour les mystiques de sa nation et les esprits distingués de sa communauté ; du parfum agréable de ce vin vient que certains saints parfaits tombent en pâmoison pendant les extases et découvrent les secrets ». C'est ainsi qu'il a dit :