Qawâri

blement les mains hors du tombeau et répondaient Amen à sa prière.

44. Sultan Wéled [fils de Djélâl-ed-dîn Roûmî] (que Dieu sanctifie son mystère!) raconte ceci : Un jour mon père s'était assis en contemplation au mausolée de notre grand maître ; plusieurs fois il avait prononcé la formule : Il n'y a de force et de puissance qu'en Dieu ! Je lui demandai pourquoi. Il me répondit : On fait caracoler un cheval dans la campagne de Filoûbâd^ Qu'est-ce que cela fait? répliquai-je. Il me dit : Ne craignent-ils donc pas Béhâ-ed-dîn Wéled qui y repose?

45. De même un derviche a raconté ceci : Un jour le grand seigneur [Djélâl-ed-dîn] était venu visiter le tombeau de Béhâ-ed-dîn Wéled; or il avait l'habitude, quand il se produisait un événement ou une difficulté, de se rendre au mausolée de son père ; en contemplation, il dénouait ce nœud, et entendait une réponse juste sortir du tombeau. Tout à coup un cavalier passa comme l'éclair à côté du mausolée; on l'appelait Wéled-i Fakhr- ed-din Châhid; c'était un des courtisans du sultan. Le grand seigneur fut dépité [de ce manque de convenance] : il sortit de son état de tranquillité et s'écria : Cette personne ne sait donc pas que les veines de Béhâ-ed-dîn Wéled entourent complètement le mausolée, alors que son corps béni est enterré dans ce sépulcre! Immédiatement ce cavalier tomba de cheval; il fut tellement traîné [par sa monture] que son corps fut mis en morceaux, afin que les gens impolis et présomptueux en aient connaissance, craignent le zèle des saints, et ne soient pas imprudents par présomption.

« L'impudence de la pleine lune, c'est d'éclipser le soleil ; un 'Azâzîl ^, pour son extrême audace, fut jeté hors de la porte.

1. La campagne ou désert [Çaln-d) de Fîloûbâd est mentionnée dans l'abrégé d'Ibn-Bîhi, t. IV, p. 324 et 328. C'est visiblement un nom grec : ^iXoireStov (plaine des amis).

2. Nom du bouc émissaire chez les Hébreux, devenu chez les rabbins Je nom d'un démon.

béha-f:d-din wéled 31

46. La conduite de Béhà-ed-dîn Wéled ù l égard de ses disciples était à un tel degré que, lorsqu'ils entraient dans la chambre du Cheikh, il leur disait : Vous regardez mon visage avec des yeux souillés: lavez-les avec les gouttes de vos larmes, et alors regardez le visage des hommes de Dieu; vous pourrez peut-être voir les rayons de ces lumières mystérieuses. 11 leur adressait également la parole en ces termes : 0 un tel, sur la route tu as jeté les yeux sur une belle personne, de sorte que tu as commis la fornication des yeux; disparais de notre société. A un autre, il disait : Tu as contemplé un enfant-: purifie-toi, car Dieu est saint et pur; il aime les purifiés, car il a été dit : « Certes. Dieu aime ceux qui se repentent et ceux qui se purifient ' ».

« Ne souille pas les yeux par la contemplation d'une joue et d'un grain de beauté : car le souverain de rélernilé arrive.

o S'ils l'ont été, lHve-l''>« -'voc fes larmes: le r»^mède le viendra de ces pleurs ».

47. Les savants compagnons ont raconté qu'un jour Sultan Wéled dit : Le roi des maîtres de l'amour-propre *, le jurisconsulte Ahmed (que la miséricorde de Dieu soit sur lui!) était occupé auprès de Béhà-ed-dîn Wéled à apprendre la jurisprudence ; c'était un Turc naïf, devenu condisciple ; d'un seul regard, mon grand-père avait fait de lui l'incomparable du monde. Il se produisit en lui une extase telle qu'il jeta le livre qu'il tenait à la main, et prit le chemin de la montagne. Noyé dans la mer de la stupéfaction, pendant de nombreuses années il parcourut les montagnes en pratiquant les mortifications. Finalement le mystère d'Owéïs Qaranî ^ (que la miséricorde de Dieu soit sur lui !) s'étant représenté au jurisconsulte averti, celui-ci devint totalement fou. L'n groupe d'initiés interrogea Béhà-ed-dîn Wéled au sujet de la situa-