Bè-hilm-i Khalilânè

du Collège, ils virent le maître dans le mihrâb ; tous d'un coup, ils prononcèrent la formule : Dieu est plus grand! et ils s'évanouirent. Quand ils revinrent à eux, notre maître s'occupa à leur faire des excuses en disant : « Il se peut qu'il vous ait été caché, ou qu'il ait créé un semblable, car un homme ressemble fort à un autre homme». Tous s'écrièrent: 0 notre maître ! Quel est le voile dont il parle ? Lorsque les compagnons se livrèrent à une enquêta, les pèlerins leur dirent : « Nous jurons par le Dieu très grand et par sa parole éternelle, que cet homme a revêtu Vihrâm ' pendant les tournées de la maison sacrée de Dieu, qu'il était avec nous, qu'il nous a accompagnés à la station d'Arafat, à la course entre Merwa et Çafà et autres rites, ainsi qu'à la visite au tombeau de l'envoyé de Dieu (salut sur lui !) ; mais pas un seul jour il n'a été avec nous à table, ni n'a bu à la même coupe. Il nous a fait comprendre beaucoup de sanctuaires du pèlerinage, sous la même forme et les mômes vêtements qu'il a maintenant, tandis qu'actuellement il cherche à nous jeter dans l'erreur ». Les amis firent des troubles : un grand concert commença; les pèlerins devinrent disciples et amoureux de lui.

131. Anecdote. On rapporte, d'après les principaux compagnons, que notre Maître avait pour disciple un des principaux personnages de la ville, qui exerçait la profession de négociant. Il était parti pour le pèlerinage. Cependant, la nuit d' 'Arafat, la femme de ce bourgeois avait préparé beaucoup de halwà et l'avait distribué en aumônes aux pauvres et aux voisins. Elle envoya un plateau plein de halwâ au sucre à notre maître, afin qu'il aidât le négociant par une prière bienfaisante. Notre maître dit : « Cette dame est notre amie très fidèle ». Tous les compagnons mangèrent de ce halwâ et en emportèrent aussi à litre de bénédiction, et cependant le plateau était encore plein. Notre maître le prit

1. Ihrâm, proprement « consécration », se prend pour le vêtement composé de deux pagnes que revêt le pèlerin à son entrée sur le territoire sacré, à partir du moment où il est en état de consécration.

et se disposa à le porter sur la terrasse. Les amis, stupéfaits, se demandaient ce qu'il comptait faire. Au même moment il revenait de la terrasse sans le plateau. « J'ai envoyé ce halwà, dit-il, à cet homme [le pèlerin de la Mecque] pour que lui aussi en goûte ». La stupéfaction des amis s'éleva de un à mille.

Le concours des circonstances amena ceci que la nouvelle du retour des pèlerins arriva. Tout joyeux on se porta à leur rencontre. Cependant ce négociant au cœur éclairé, au débotté vint rendre visite au maître et le remercia; celui-ci lui fit des amabilités et lui permit de se rendre à sa maison. Ayant trouvé sa famille, cette même nuit de son arrivée, il s'était assis. Les serviteurs apportèrent, au milieu des bagages, un plateau en porcelaine de Chine. La dame dit : « Celle porcelaine, qui nous appartient, qu'a-t-elle à faire avec vous? La date et le nom du bourgeois y sont inscrits. » Le négociant reprit : « Moi aussi je suis stupéfait en me demandant ce que fait ici cette porcelaine? » La dame demanda ce qui s'était passé. « Dans la montagne d"Arafât, la nuit de la fête, dit le négociant, nous étions assis, dans notre tente, avec d'autres pèlerins ; je vis une main qui s'introduisait par un coin de la lente et plaçait cette porcelaine, remplie de haltvà, devant nous. Je reconnus une de nos porcelaines, mais je ne pus pas savoir d'où elle était venue jusque-là. Les serviteurs coururent dehors, ils ne virent personne. » La dame eut immédiatement la solution du problème du halwu. Le négociant fut troublé par celte puissance [du saint^ ; au matin tous deux vinrent trouver le maître et gémirent en sa présence ; celui-ci leur dit : « Tout cela vient de la bénédiction de votre croyance ; Dieu très haut a manifesté sa toute puissance par notre intermédiaire : « La supériorité est entre les mains de Dieu, il en fait jouir qui il veut '. »