Voir t. I, p. 226, n

mettant notre Maître à l'intérieur de la cellule, il disait à un ami qui s'informait de lui : Qu'as-tu apporté, et quel présent me donnes-tu pour que je vous le montre? Un jour, un importun lui demanda : Et toi, qu'as-tu apporté, pour nous demander quelque chose? Je me suis apporté moimême, répondit-il, et j'ai sacrifié ma tète pour sa voie. Il fit comme il l'avait dit.

544. On rapporte qu'un journotre Maître dit : Chems-ed-dîa m'a dit un jour que précédemment il suppliait Dieu de le mettre en relations avec ses saints et de le faire causer avec eux. 11 les vit en songe lui dire : Nous te ferons causer avec un seul saint. C'est bien, répondit-il; où est ce saint? La nuit suivante, il les vit encore, et ils lui dirent : Il est en Asie-Mineure. Au bout d'un certain temps, dit-il, je ne le trouvai pas dans mes recherches et je ne le vis pas. Le temps n'est pas encore venu, lui dirent-ils; car « les affaires sont soumises à des temps propices ' ».

o4o. Le récit le plus authentique qui nous soit parvenu de Sultan Wéled est le suivant. Continuellement, notre maître Chems-ed-dîn, dans les débuts de sa situation, demandait au Seigneur illustre, par toutes sortes de supplications et d'humiliations, qu'il lui fît voir un seul des êtres voilés par le rideau de sa jalousie. Voici la révélation qu'il eut : Lorsque tu insisteras sérieusement et que lu auras une passion violente, quel cadeau me donneras-tu pour cela.^ Il répondit : Ma tète. A la fin, lorsqu'il fut arrivé à obtenir les faveurs de celte beauté divine, qu'il fut rendu heureux par cette compagnie, et qu'il fut l objet de regards favorables^ il était assis une nuit au service de notre Maître, en retraite. Du dehors, quelqu'un lui fit doucement signe de sortir. Immédiatement il se leva et dit à notre Maître : On m'appelle pour le supplice. Après avoir attendu longtemps, mon père dit : « N'estce point à lui qu'appartiennent la création et le droit de commander '? C'est avantageux. » On dit que sept misérables

1. EL-omoûr merhoùna bi-auqdli-hâ, proverbe arabe. i. Qor. VU, 32.

envieux inutiles s'étaient coneerlés et se tenaient en embuscade, à la manière des Ismaéliens '. Quand ils trouvèrent l'occasion favorable, ils lancèrent un coup de poignard; Cbems-ed-dîn poussa un tel rugissement que ces conjurés s'évanouirent. Quand ils revinrent à eux, ils ne virent que quelques gouttes de sang. Depuis ce temps jusqu'à la fin des siècles, on ne vil plus ni marque ni trace de ce souverain de la pensée.

« Il était le même; personne ne le vil plus, il disparut aux yeux des hommes, comme une fée.

« Quand il fut éloigné des yeux de ses proches el des créatures, il fut dans le monde aussi célèbre que le phénix. «

« Dieu fait ce qu'il veut, s'écria notre Maître, et il juge selon son bon plaisir - ».

« Quel autre moyen y a-t-il en dehors delà résignation el de la satisfaction? Tu es dans la griffe du lion mâle et cruel ! »

« Pourquoi manifesterions-nous du dégoût dans cette affaire? Il avait promis et s'était engagé pour cel endroit; il avait mis sa tète en gage, en signe de reconnaissance pour noire mystère. Forcément, la prédestination divine a suscité l'individu qui a pris les dispositions appropriées, la sagesse a manifesté le droit de la plume qui a tracé le destin. C'était inscrit dans le livre ^ ».

« Si l'homme s'acquitte de l'engagement du pacte, il dépassera toute descripli<m que lu pourras faire. »

Ensuite il se livra à de grands troubles, et les amis se mirent à pleurer. Epris d'amour mystique, il commença le concert spirituel et se mit à dire des élégies funèbres dont voici l'une :

« Si les yeux de ma lêle pleuraient autant que j'ai de chagrin, ils pleureraient jour et nuit jusqu'à l'aurore.