Bélià-ed-diu Wéled, père de Djélàl-ed-din Ruûuai

douleur. 0 mes yeux, pleurez ! 0 mes membres, ô mes sens, occupez-vous de vos travaux ! 0 mes deux mains, soyez assidues à tailler des effets, jusqu'à ce que je revienne, S'élant ainsi dépouillée de son corps, elle se rendit aupiès de Dieu, revint ensuite et trouva tout dans l'état où elle l'avait laissé.

541 . Le même nous a encore dit ceci : Chems-ed-dîn dit à quelqu'un : Laisse l'inutile pour parvenir à Dieu ; c'est la voie. Prends Dieu, dit mon père, pour être délivié de l'inutile ; alors tu n'auras plus besoin de voie, d'abandon et de provision. Maintenant, tu as le choix: situ le veux, laisse l'inutile et marche pour arriver à Dieu ; si tu le veux, prends Dieu pour être délivré de l'inutile.

542. Au rapport de Chems-ed-dîn, Abou'l-Hasan Khorqànî ' raconta un jour ceci : « Je posai mon premier pas au dessus du trône [de Dieu], le second au-dessous de la terre; la porte que je cherchais était fermée ; elle ne s'ouvrit pas tant que je ne m'inclinai pas sur le seuil de la supplication, il n'y a pas de dévotion supérieure à la supplication.

« Il n'y a que la supplication, l'esclavage, la nécessité qui soient considérés auprès de celte Majesté. »

343. Les compagnons initiés nous ont transmis ce récit de la bouche du Maître. Chems-ed-dîn, à Alep, resta quatorze mois dans la cellule du collège, occupé aux mortifications et aux efforts ; il n'en sortit pas un seul jour. Une voix s'éleva du mur de la cellule: « Ton àme a des droits ^ur toi », dit-elle. Son àme s'incarna dans une forme telle que les minéraux eux-mêmes n'auraient pu la supporter. Chems-ed-dîn, en souriant, renonça à sa lefraite et prit le chemin de Damas.

Les anciens amis, dont le cœur est le temple antique de

Dieu, nous ont raconté que notre maître Chems-ed-dîn s'as-

/ seyait constamment à la porte de la cellule du Collège, et